高一语文《荣誉与爱荣誉》学习要点

荣誉与爱荣誉学习要点 一、学习要点 (一)作者简介及写作背景 罗家伦(18971969)字志希，浙江绍兴人。1917年考入北京大学，罗家伦1919年参加了“五四”运动，起草了北京学界全体宣言，还被游行队伍推选为代表前往各国使馆递送说帖。他还最早提出“五四运动”一词。1920年赴欧美留学。1928年“五三”济南惨案发生，蔡公时等18位中国外交人员遭日军惨杀。罗家伦时任战地政务委员会教育处长(蔡为外交处长)，受命与日军的师团长进行严正交涉，其胆识颇为人称道。三个月后清华学校改为清华大学时，他被任命为首任校长，年仅31岁。19321941年担任中央大学校长。后任国民党中央党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使、考试院副院长、“国史馆”馆长、“总统府”国策顾问等。著有科学与玄学等。他任校长的十年，是中央大学危难深重而又有长足发展的十年，是中大也是他本人的“黄金十年”。 1937年抗日战争全面爆发后，南京成为日本侵略军空袭目标，中央大学校舍被炸，罗家伦带领全校师生西迁到重庆，在艰苦的环境中继续办学。他这样激励师生：“我们抗战，是武力对武力，教育对教育，大学对大学；中央大学所对着的，是日本东京帝国大学。” 在重庆期间，罗家伦给学生作了一系列演讲， 1942年他把这些讲稿汇编成新人生观一书，荣誉与爱荣誉就是其中的一篇。这本书由商务印书馆出版，仅从1942年至1946年就发行了27版，是罗家伦最有影响的著作。 (二)课文简析 写作目的决定内容，而内容决定表达方式，所以只有了解作者及其写作目的，才能更好地把握作品内涵。罗家伦的荣誉与爱荣誉本是一篇演讲稿，是一位大学校长向他的学生一批综合素质很高的学生所作的一篇富有道德激情和使命感的演讲，他的写作目的就是试图引导学生和读者形成正确的荣誉观、人生观。文章显现的内容风格和思维方式都植根于这种特定的文体、场合和表达目的。 本文没有像大多数其它官样文章穿靴戴帽，而是开篇解题，指出了“我所说的荣誉”的大体含义，鲜明的指出了写作本文的目的。 为了避免受众对自己表述的概念作出别样的解读，作者把“荣誉”和其他几个相近的、易混的概念逐一进行了细致的比较区分： 就像一个优秀的园丁一样把遮盖覆压在“鲜花”上面的“杂草”去除那样，作者把几种不是荣誉的易混概念一一剥离出来，然后才告诉我们什么是真正的荣誉了： 同时具备这四种特性的才是真正的荣誉。行文至此，算是把“荣誉”的事情说完了，文章自然而然的进入“爱荣誉”这一部分，用正反对比的方法得出结论：人生是需要荣誉的。 (三)重点语句理解及问题分析 (1)名誉是外加的，而荣誉却是内心的。 名誉只是来自外界的称许，当事人并不一定能产生源于内心的愉悦。比如咱们国家在古代曾有许多“贞节烈女”，封建朝廷往往给她们很多的荣誉，但实际上有许多人的内心是很痛苦的，而荣誉则不然，它的产生伴随着当事人内心的愉悦与满足，这类似于一个人做了好事之后的那种微微的激动。 (2)这种野心有时也能推动人去做有益的事，但动机仍是自私，所以很容易发生不良的结果。 这种情况下去做有益的事只是一种达到目的实现野心的手段，并不是真的基于善念，所以目的一旦实现，他可能随时中止这种做法。比如王莽篡汉之前为了收买人心就这样做过，但一旦成功就原形毕露了，最终成为众矢之的。 (3)作者在文章开头说“荣誉的观念，在中国社会，却太不发达了”，可在后面的论述中，作者却不停地引用中国的经典说明如何获得荣誉，为什么会出现这种情况？ 那个时代中国所有的知识分子似乎都必须面对中西方文化的冲突与评价问题，他们既有深厚的国学根基，又对“西学”相当了解，由于当时中国的落后与腐朽，他们从心底对国学是否定的，当时鲁迅甚至告诫中国青年不要读中国书，但这些国学积累又会不自觉的显示在他们的文章中，这种前后矛盾的情形说明作者对中国文化游移在肯定与否定之间，这种心态与他的知识结构和中国的现实处境有很大关系。 (4)这篇文章的语言特色 尽管罗家伦知识渊博、学贯中西，但荣誉与爱荣誉并没有出现大量华丽词藻和学术术语，而是以口语为主，没有晦涩的书面语，风格平实，这是演讲的特定需要决定的。演讲是以稍纵即逝的声音作为载体，不像文本那样可以让人反复阅读，细细体味，如果语句艰深，听众是很难清晰理解的。