江苏省沭阳县广宇学校七年级语文 4.展示华夏文化魅力学案（无答案）

展示华夏文化魅力1 班级_姓名_学习目标：1.了解贝聿铭大师在建筑设计方面所取得的巨大成就。2.理解并初步运用记叙、描写、说明、议论相结合的写作方法。学习重、难点：学习贝聿铭在建筑设计中所表现出来的革新创造精神和他的一片爱国之心。学法指导：本篇课文篇幅比较长，课前应充分地朗读课文，了解课文的主要内容，争取能够理清文章的脉络，并注意记叙、描写、说明、议论相结合的写作方法。学习过程：一、预习导学1. 字音互填，并将你认为重要的字词写在下面的横线上。晶莹剔透（ ） 勘察（ ） 贝聿铭（ ） 轩然大波（ ）din（ ） 定遗shung （ ） 初生之d（ ）ln（ ）选 yng（ ）系 水 xi（ ）2.细读课文，思考文章介绍了贝聿铭获得的荣誉和艺术成就主要有哪些？（按时间顺序列举）3.读完文章，你有疑问吗？请将你的疑问写在下面的横线上。 二、课堂导学1.各小组交流预习情况并展示2.学习研讨（1）文章开头两段写的是什么内容?这两段在全文中起什么作用?（2）文章的三个小标题是按照什么顺序来安排的?（3）贝聿铭建筑设计的总体特点是什么？（可以用文中的语句回答，也可以根据文段内容自己概括。）（4）本文是一篇人物通讯，但贝聿铭是一个建筑大师，因此不能不写他的建筑设计，为了表现他设计的艺术，作者综合运用了描写、说明、议论等表达方式，试各举一例加以赏析。3.再读课文，思考：本文是一篇人物通讯，为什么不以人名为题，而是以“展示华夏文化魅力”为题呢？4.请用一句话总结本节课你的所得。三、当堂巩固阅读下面语段，回答问题。20世纪70年代初，贝聿铭首次回到阔别近40年的祖国探亲观光，心中有无限的感慨。以后他又多次来到中国。他在海外曾深情地说过：“我的根在中国。”中国传统的建筑艺术，在贝聿铭的心中留有极其深刻的印象。有人曾问他：“贝老，您相信风水吗？”“建筑师都相信风水的，不是迷信的风水，风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这也是风水。我觉得风水我们应该相信的，可是风水要是弄得太过分一点，那就变成迷信了，这个我反对。”他这样坦诚地亮明个人的观点。苏州庭园的长廊曲径、假山水榭，尤其是建筑屋宇与周围自然景观相辅相成的格局，以及光影美学的运用，在他数十年的建筑设计生涯中，都有轨迹可寻，而坐落在北京香山公园内新建的香山饭店，更是他将现代建筑艺术与中国传统建筑特色相结合的精心之作。1978年，他谢绝了一个在故宫附近设计高楼的邀请，而选择了远离市区的香山饭店的设计。他提出，应严格控制北京古城区的建筑高度，以保持从故宫向外平缓开阔的空间格局。接受了香山饭店的设计任务后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰顶，俯览周围环境，而且不辞劳苦地走访了北京、南京、扬州、苏州、承德等地，考察当地的大建筑和园林，最后采取了建筑一系列不规则院落的布局方式，使它与周围的水光山色、参天古树融为一体。因此，这座新建的香山饭店，就像一个内秀的姑娘，初看似乎貌不惊人，但是愈看就愈会感到她轻妆淡抹的自然美。与过去设计的那些摩天大厦相比，香山饭店的规模并不算大，但是贝聿铭说：“香山饭店在我的设计生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在国外设计某些建筑高出十倍。”他还说：“我们不能每有新建筑都往外看，中国建筑的根还在，还可以发芽。当然，光寻历史的根还是不够的，还要现代化。有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西，接到老根上去。从香山饭店的设计，我企图探索一条新的道路：在一个现代化的建筑物上，体现出中国民族建筑艺术的精华。”1.结合语境解释下列句子中的加点词语。（1）我的根在中国。 （2）中国建筑的根还在，还可以发芽。 （3）贝老，您相信风水吗？（4）建筑师都相信风水的2.贝聿铭设计“香山饭店”从中国传统的建筑艺术中汲取了哪些营养？3.文中加线的这句话的意思是 4.张明敏一曲我的中国心曾经唱红大江南北，它道出了千千万万海外游子共同的心声：我们的根在中国。试想：20世纪70年代，当贝聿铭首次回到阔别多年的祖国，心中有无限的感慨，你能想象出他内心的感受吗？请用一段话描述他当时的心理。四、课后练习访兰父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培，几年之间，家里庭院就有了百十个品种，像要做一个兰草园圃似的，方圆十几里的人就跑来玩赏，父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒，此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说；只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！”我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的以前就这么挖出去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”我说：“这里的好。”“怎么个好呢？”我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”“是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？”“”父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿，一栽培了，便成了玩赏的盆景。”“但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。”“样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，楚楚的有着它的性灵。”我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜欢着它却无形中毁了它。父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。”我深深地记着父亲的话，从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘。1文章中最能体现野兰特色的一个词是_ _。2对文章中“一样的兰草，长在两个地方就有两个味”中的“味”，你是如何理解的？ 3第2段的景物描写在文中起什么作用？ 4文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”为什么？5简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理。