江苏省徐州市第二十二中学九年级语文 鱼我所欲也导学案（无答案） 苏教版

鱼我所欲也 学案 一 达标训练1、请给下列加点字注音并解释：不为苟（ ）得也 所恶（ ）有甚于死者 为（ ）宫室之美 一箪( )食 蹴( )尔而与之 乞人不屑( )也2、请用“”为下列各句做适当的朗读停顿：所 欲 有 甚 于 生 者如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者乡 为 身 死 而 不 受，今 为 宫 室 之 美 为 之是 亦 不 可 以 已 乎3、找出下列各句中的通假字，并解释：由是则可以辟患而有不为也 万钟则不辩礼义而受之今为所识穷乏者得我而为之 所识穷乏者得我与?4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之5、结合课文内容，简要回答下列问题“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？“故患有所不辟”“患”指什么？“非独贤者有是乙“是心”指什么？二 能力提高阅读下面的文字,完成练习.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1、在文中空格处填上所缺诗句。2、解释下列句子中加点的字。（1）二者不可得兼 （2）所欲有甚于生者（3）则凡可以辟患者何不为也 （4）得之则生（5）今为妻妾之奉为之 （6）万钟则不辩礼义而受之（7）此之谓失其本心 （8）所识穷乏者得我与3、翻译句子：（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）万钟于我何加焉!4、简要回答（1）上文中心论点是什么？（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（3）谈骨气中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一句？5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。三 、 开放探究阅读下面不食嗟来之食，完成文后问题。齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mi)辑屦（j）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”终不食而死。 （选自礼记檀弓（1）上文与鱼我所欲也选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿现代汉语词典中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于孟子.公孙丑）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）