2019-2020学年高中语文 第3单元 9 赤壁赋学案 新人教版必修2

9赤壁赋一、读准字音壬戌之秋()窈窕之章()桂棹兰桨()余音袅袅() 冯虚御风() 孤舟嫠妇()苏子愀然() 山川相缪() 舳舻千里()举酒属客() 酾酒临江() 横槊赋诗()一叶扁舟() 相与枕藉() 正襟危坐()匏樽() 蜉蝣() 麋鹿()江渚()答案rn xyo tiozho nio png l qioliozh lzhsh shupinjijnpo znf yu mzh二、辨识通假浩浩乎如冯虚御风()答案“冯”通“凭”三、一词多义(1)属(2)如(3)适(4)望(5)乎(6)于答案(1)劝人饮酒/类似/嘱托/类(2)往/好像/比得上/按照(3)享有/到/顺从，适合 /正好，恰好/往，到 (4)农历的每月十五日/眺望/盼望，希望/名望，声望(5)疑问词，相当于“吗”/介词，相当于“于”，在/形容词词尾 (6)介词，从/介词，在/介词，表被动/ 介词，到四、词类活用(1)舞幽壑之潜蛟()_(2)泣孤舟之嫠妇()_(3)西望夏口()_(4)东望武昌()_(5)侣鱼虾而友麋鹿()_(6)下江陵，顺流而东也()_(7)吾与子渔樵于江渚之上()_答案(1)动词的使动用法使起舞(2)动词的使动用法使哭泣(3)名词作状语向西(4)名词作状语向东(5)名词的意动用法以为伴侣；以为朋友(6)名词作动词攻占；向东进军(7)名词作动词打鱼砍柴五、古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：_今义：_(2)望美人兮天一方古义：_今义：_(3)白露横江古义：_今义：_(4)凌万顷之茫然古义：_今义：_答案(1)古义：这里指明月停留。今义：人在一个地方来回走动。(2)古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。(3)古义：白茫茫的水气。今义：二十四节气之一。(4)古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。六、文言句式(1)月出于东山之上。(状语后置句，应为“月于东山之上出”)译文：_(2)吾与子渔樵于江渚之上。(状语后置句，应为“吾与子于江渚之上渔樵”)译文：_(3)客有吹洞箫者。(定语后置句，应为“有吹洞箫者客”，修饰“客”的定语放到了“客”的后面)译文：_(4)凌万顷之茫然。(定语后置句，由“之”构成定语后置的标志，即“凌茫然之万顷”)译文：_(5)此非孟德之困于周郎者乎？(被动句，“于”表被动)译文：_(6)而今安在哉？(宾语前置句，疑问句中的宾语前置句，“安在哉”应为“在安哉”)译文：_(7)固一世之雄也。(判断句，“也”表判断)译文：_(8)是造物者之无尽藏也。(判断句，“也”表判断)译文：_答案(1)明月从东山上升起。(2)我和你在江边捕鱼砍柴。(3)有个会吹洞箫的客人。(4)越过那茫茫的江面。(5)这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？(6)然而如今在哪里呢？(7)本是一位盖世英雄。(8)这是自然界无穷无尽的宝藏。资料链接苏轼(10371101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。与其父苏洵、其弟苏辙，合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法“自出新意、不践古人”，擅长行书、楷书，能自创新意，开创“尚意”书风，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，有东坡集东坡乐府。宋神宗熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼。原来从六月以来，何正臣、舒亶、李定等人曾先后4次弹劾苏轼。他们认为苏轼的一些诗文是“讥讽文字”“愚弄朝廷”“指斥乘舆”“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗下令御史台(汉书朱博传载御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”)审理，这就是闻名于世的“乌台诗案”。苏轼在狱中遭受诟辱折磨。幸亏亲友的营救，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在黄州，苏轼名义上任团练副使，实则等于充军，苏轼内心愤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”。在这里，他经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤鼻矶。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。这年七月和十月，苏轼先后两次泛舟游赤鼻矶，写下了著名的赤壁赋和后赤壁赋。赤壁赋又称前赤壁赋。赋赋，本是一种文学表现手法，为诗经“六义”之一。汉代形成一种特定体制，成为一种文体。它兼具诗和散文的性质，讲究文采，注重韵律。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒怀为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”“律赋”。语句上以四、六字句为主，追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。“赋”着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。(文心雕龙诠赋：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”)赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，能够自由发挥，不讲求骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成了散文式的清新流畅的气势，叫作文赋。杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。文本鉴赏赤壁赋通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。_答案凭吊古人由乐转悲议论文本深读一、阅读课文第1自然段，回答下面的问题。1文章第1段描绘了怎样的情景？表现了作者怎样的心情？_答案第1段展示了主客泛舟江上、畅饮美酒、吟诵诗文、迎风赏月的情景。表现了作者喜悦的心情。 2从全文的角度看，第1段写月夜赤壁之下的江面的水光月色有什么作用？_答案描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界，为全文定下了一个抒情的基调。二、阅读课文第2、3自然段，回答下面的问题。3第2段可分几层？营造了怎样的意境？_答案可分两层：第一层写作者的歌声，第二层写客人的箫声。营造了主客之间箫歌互答、悲喜交集的意境。4文章的第2段，写客人“呜呜然”的箫声，采用了怎样的手法？这样写有什么作用？_答案采用了拟声、对偶、比喻、排比、夸张的手法，以及整散结合的句式，营造了悲凉的意境，引起下文的主客问答。5“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？_答案“美人”指诗人所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。表现了诗人在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。6从第2和第3段的内容看，客人之悲从何而来？_答案从歌声中来(仕途失意)，从箫声中来(箫声幽怨)，从历史人物中来(人生无常)，从个人境遇中来(生命短暂)。7在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？_答案作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触；从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局；认为世间万物、英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。三、阅读课文第5自然段，回答下面的问题。8第5段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而睡这个结尾具有怎样的意味和作用？_答案这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：“我”虽然遭受迫害，被贬谪黄州，但“我”的日子过得不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗争。四、总览全文，思考并完成下面的问题。9赤壁赋为苏轼被贬黄州时所作。有人说作者触景生情，抒发了自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露了“人生无常”的消极情绪。你同意吗？_答案观点一：不同意。苏轼被贬谪黄州期间，处境艰危，心情苦闷，有时也从自然山水和佛老思想中悟人生之道。本文借游览赤壁，探讨宇宙人生的哲理，内心深处有其复杂的思想斗争，但终究归于热爱生活，关怀世事，人生态度仍是积极的、欲有所为的。观点二：同意。我认为本文反映了苏轼消极的一面。文中借客的回答表现了作者虚无和消极的人生观，慨叹个人的渺小、人生的短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无可奈何。观点三：不同意。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，未被颓废厌世的浮沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言其愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。写法借鉴1写作特色巧用抒情，文脉流动赤壁赋这篇文章抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲再为乐。作者由游起兴，由景生情，文章开始的写景与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情奠定了基础，整篇文章表达了苏轼旷达乐观的思想情感。2写法指导运用抒情“二注意”抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。记叙中运用抒情的表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。抒情方式可分为直接抒情和间接抒情两种：(1)“直接抒情”。一般而言，直接抒情要同具体的描述结合起来，还可以同想象和联想结合起来。直接抒情的语言，往往蕴含着生活哲理，或是借助一定的修辞方法，或是语言的色彩、音节、节奏、句型上富有特色。(2)“间接抒情”。这种抒情性叙述，侧重于以情叙事、融情于事。作者的情感间接地附于山川名胜、自然景象之中，或通过自然景象的描绘来抒发自己的感情，或借助自然景象的烘托来体现内心的感受。以达到借景抒情，情景交融的表现效果；通过状物抒情。这是叙写风物、描摹事物类文章常用的表现手法。运用抒情手法，应注意：(1)抒情要自然。用自己的笔抒发自己的感情，就要说自己内心想说的话，心中怎样想就怎样写，有什么感受就写什么感受，让感情在文中自然流露出来。这样，文章才能没有矫揉造作之感，读后使人感到清新自然。(2)必须抒发真情实感。如果感情虚假，无病呻吟，那么即使文章运用再多的优美词语，那也只是表面华丽，没有感人的力量。至于矫揉造作地堆砌一些所谓抒情性的话语，就不但不能引起读者在情感上的共鸣，反而会使人感到厌烦。3迁移运用请以“思念”为话题，写两段抒情文字，表达自己对“思念”的深层感悟，不少于120字。_【写作示例】思念是歌曲中一个个跳动的音符，错落跌宕，弹奏着人世间的月圆月缺，悲欢离合；思念是窗台上那株永不凋谢的百合，越开越水灵耀眼，越开越鲜活诱人；思念是江上不灭的灯盏，光芒四射，指引我们正确的方向；思念是伊人如丝如缕的诉说，回肠荡气，让生活溢满甜蜜的温馨和豪迈的激情思念是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的思念，就像一片云，随着和煦的清风四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹间的思念，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。朋友之间的牵挂不含血缘关系，不掺杂私心杂念，常能给人以无穷的力量和勇气。素材采撷1素材积累保持正确的心态赤壁赋给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是赤壁赋的美之所在：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏轼对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才使得赤壁赋带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充斥眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。【应用角度】“达观”“心态”“得与失”“完美与残缺”等。2素材应用苏轼将潇洒飘逸的语言服务于思想，他用最华丽的文字去书写最理性、最智慧的篇章。他会用他的一句句诗词、一篇篇歌赋来向你证明：人生那失望、失意、失落的苦胆可以用冲天的豪气去稀释，苦难会在阔大的长江、阔大的山川、博大的胸怀前黯然失色。“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！”他把豪放铺洒，让豁达成为生命的一部分，似酒般甘洌爽快。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，他把乐观宣扬，将被贬谪的痛苦蒸发为理性的思索，不让自己迷失在名利场中。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，他将自己对于生命卑微与崇高的思考一点点诉说，他把自己大彻大悟后的思想向千年古风传达。不用夸张，他把乐观理性的本色张扬。 群文阅读导读：面对挫折，苏轼真的没辙，唯有安时处顺而已。所以后来苏轼写道：“归去，也无风雨也无晴。”在凄风苦雨中彷徨，我们懂得忍受艰难。然而苏轼比我们更高一着：风雨是短暂的，晴天何尝旷日持久？苦难是短暂的，欢娱何尝不是短暂？人生终归平淡，“谁怕，一蓑烟雨任平生。”苏轼的豁达令人敬佩，那他在后世文人的眼中是个什么样子呢？苏东坡与黄州余秋雨去年夏天我刚去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？不管赤壁之战是否是在黄州打的，我还是想去看看，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。于是我还是去了。这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州竟能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他在进行一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。读懂苏轼黎文雄在险峻陡峭的石壁下，在奔腾怒吼的大江边，一个人捋着胡须，昂首挺胸，眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢？每当我看见这幅名为“赤壁赋”的国画时，心中就有种想读懂苏轼的欲望。苏轼，这位不羁的东坡居士，他的经历是很苦的。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。他被贬黄州，来到这个叫“赤鼻矶”的地方，开始了他曲折的经历。诚然，正是他的不平经历，才促使他写下一系列豪放派诗词。读苏轼，首先要读他的胸襟。要排遣心中的郁闷，自然要饮酒，于是有了“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”“酒酣胸胆尚开张”。苏轼的饮酒是遣怀，并非消沉。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”就是在赤壁这里写下的。“小舟从此逝，江海寄余生”“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”。好一个“天涯何处无芳草”！苏轼才高八斗，“厚积薄发”，是金子总会发光的！这一句一句，字里行间不都透露出他的志存高远，他的豁达胸襟吗？所以，我常常想起苏轼举酒临江的这一幕，这是一种豪迈气概，是豪放派的力量！读苏轼，不能不读他的多情。水调歌头明月几时有里有一句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古；念奴娇赤壁怀古里有一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”脍炙人口；他思念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文学作品有生命，有活力，活到现在，活到永远！读苏轼，更要读他的爱国。尽管他被贬，但这丝毫不削弱他的精忠报国之心，反而激起他的报国激情。在他想起周瑜当年的飒爽英姿时，多么渴望自己能够像他那样为国家建立奇功呀。只可惜，报国无门！在他官场失意，心中的压抑再度被触动了的时候，又回到现实中来了。他是一个无处施展能力的人，只能“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，做我傲霜挺立的苏轼；“莫对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，喝我的酒，作我的诗，趁着年轻气盛的时候。风起了，卷起江水撼动着石壁。明朗的月光下，一叶扁舟渐渐远去，只留下那读不尽的苏轼的背影。建议阅读篇目：苏东坡传(林语堂)西湖太守苏东坡(赵遵生)积文化常识1壬戌之秋“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。2七月既望农历七月十六那一天。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(农历每月最后一天)等名称来标识日期。3徘徊于斗牛之间斗、牛都是星宿名称。“斗”是南斗星；“牛”是指牵牛星。诵国学经典志不强者智不达，言不信者行不果。墨子修身明理知义意志不坚强，智慧就不会有高境界；说话不诚信，做事就不会有好结果。成长启示凡是能成就大事者一定有坚强的意志来作为其精神支柱，尽管其“饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”，也要坚持自己的真理。这些人有革命的先驱，有民族的英雄，有文学界的泰斗，有宗教的捍卫者，更有那些在平凡的岗位上默默奉献的劳动者。言语诚实是修身的基本要求。孔子曰：“唯天下至诚，为能近其性，则能尽人之性。”以诚信对待事业，不断提高自己的精神境界和道德素养，做一个有责任感，对历史负责的人，这就是大智慧者。- 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