2019-2020学年高中语文 第一单元 珍藏记忆 心系国家 1 五猖会学案（含解析）粤教版选修《中国现代散文选读》

五 猖 会有人说，童年是人生最美好的春季，温暖的风，润泽的雨，飘落的花，笑醒的梦，还有蠢蠢欲动的草儿和孜孜以求的童心。但是，正如不是所有的春天都和风细雨，温暖花开，也不是所有人的童年都锦绣烂漫，美不胜收。有的人童年艰辛而苦涩，有寒风中凋零花瓣的声声叹息；有的人童年饥寒而酸楚，有生活重压下幼小身躯的瑟瑟颤抖。当未泯的童心遭遇刻板的古书的钳制，当长久期盼的热情遭遇无情的冷水的浇泼，你能听到一颗幼小心灵破碎的声音吗？读读五猖会吧，这是一棵嫩芽在荒漠中的哀告。想 北 平人的脚步可以无所不至，心灵也可以远走高飞，久远的离别，能填补心灵的空白就是对那片风景的记忆。没有徐志摩歌咏康桥的华丽与放纵，没有朱自清夜游秦淮的郁闷与枯涩。老舍的想北平就这样静静地走入我们的视线：方言口语似的文字，色彩鲜明的花草树木、人情风物，写出了一个古城的本真性情，写出了一个游子的羁旅之思。我们不由自主地感到，思念是一根放飞风筝的线，一头拴着故乡，一头拴着浪迹天涯的游子。老舍先生的这些文字真实地抒写了一个游子，一个适逢国乱家破的爱国志士内心的隐痛。这思考的窑洞时光荏苒，岁月悠悠。随着上一代人熟悉的陕北民歌“信天游”渐渐地淡出年轻人的视野，那段峥嵘岁月也许会被叠压在厚厚的历史书页中。但是，唯有黄土高坡上那些窑洞，仿佛一座座永恒的雕塑，仍安安静静地在厚墩墩的黄土中间站立着，任风吹刮，任雨淋浇，任岁月不在；它们不仅在证明着过去，而且在昭示着未来。当年窑洞里的日子，无疑是艰苦萧条，一张旧木床，一杯苦茶，一盏油灯，四壁黄土；然而这里却不以乏味形容，一群思想者，一段征程，一种精神，万代传颂。今天，窑洞的主人毛泽东，作为物质的人离我们越来越远，作为精神的人却分明与我们越走越近。碗 花 糕记得从维熙先生曾经说过：“思念是人生的彩虹。”也有人说“思念是一种很苦的味道，寂寞与无奈纠缠；思念是一种很美的感觉，快乐与甜美同在；思念是一种很酸的轻愁，感动与幸福拥抱；思念是一种很甜的梦境，牵挂与笑容相随。”王充闾先生的碗花糕就是思念的名篇，文中描述了一位勤劳善良、可亲可敬的憨憨的嫂嫂，生动地展现了生活的幸福与辛酸，集中体现了故乡、亲人、心灵的真善美，表达了对嫂嫂的无限思念。在当今物质世界得到了空前发展的时代，这种真善美应是我们的精神家园和心灵归宿。1五 猖 会答 客 诮鲁迅无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。【赏析】这四句诗的意思是：冷酷无情未必就是真正的好汉，疼爱孩子的为什么不是大丈夫！你可知道山中兴风狂啸的猛虎，尚且频频回顾它心爱的小老虎。这首诗，不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽，表现他对孩子深厚的感情，而且应该看作鲁迅对后代的殷切期望。希望革命后代也能如“兴风狂啸”那样勇猛。答客诮这首诗直抒胸臆，表达了鲁迅与反动派浴血奋战，“兴风狂啸”式的气势和豪情，又以“回眸时看”四字表达了他对革命后代、革命青少年的热情关注和殷切希望，希望他们赶快成长起来，投入战斗，也能“兴风狂啸”。【思考】这首诗采用了怎样的抒情方式？表达了作者怎样的思想情感？【提示】画线部分为思考答案。一、字音辨识1单音字祷雨(do)头陀(tu)美髯(rn)称娖(chu)猖獗(ju)忐忑(tn)(t)肇开(zho)诧异(ch)茁壮(zhu)2多音字颈脖颈n似似的sh颈项jn似乎s二、字形辨认三、词语辨析1大概大约大概：大致的内容或情况；表示对范围、程度的不很精确的估计，不十分精确或不十分详尽；也表示有很大的可能性，表示推测。大约：用在数量或时间上接近精确的、近似的估计；也表示有很大的可能性。填一填：最近的一项调查显示，大约有50%的3岁左右的儿童，大概知道自己父母的职业情况。2陆续连续陆续：表示时断时续、先先后后、有先有后、先后分明。一般前接或后接对象是人或具体事物的先后顺序，并可构成重叠词以加强语势。连续：一个接一个、不间断。一般后接表示时间、数目的短语或句子。在后接表时间的短语或句子时，时间单位不能太大，一般以小时、天、日、夜等单位计算。填一填：美国华特迪士尼公司于2019年3月20日完成并购21世纪福克斯公司以来，因股票价格连续5日下跌，故该公司近期陆续裁员3 000人。四、词语释义臻臻至至：齐备的意思。人马称娖：队伍行列整齐的样子。汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。与闻其事：参与见闻这件事情。妇孺皆知：妇女、小孩全都知道。指众所周知。忐忑：心神不宁的样子。指因心虛或忧虑而不能安心。走近作者鲁迅(18811936)，中国现代文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。出生于破落的士大夫家庭。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。1923年出版的第一本小说集呐喊，成为中国新文学的奠基作。其全部著译后由人民文学出版社汇编为鲁迅全集鲁迅译文集鲁迅辑录古籍丛编。资料链接五猖会选自朝花夕拾。朝花夕拾为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门。最初以旧事重提为总题目陆续发表于莽原半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写小引后记，改名朝花夕拾。1课文一共写了几次赛会？这些庙会有什么特点？我的理解课文共写了四次迎神赛会，第1、2段，写“童年看赛会”，为后文写看“东关五猖会”做了铺垫。第3段，写“明代的赛会”，本段主要用明末清初文学家张岱陶庵梦忆中的“明人的赛会”与“现实的赛会”作比较，意在反衬现实赛会的简单。第4段，写“自己亲见的赛会”，正面描写迎神赛会。第5段至结尾，写“东关五猖会”，这是全文的重点。2课文开始部分都在谈迎神赛会，作者这样写有什么意图？ 我的理解五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会的吸引力。该部分为下面的“我”极其想看赛会，而父亲让“我”背书，造成童心与现实的冲突做铺垫。 3“我”去看五猖会前的情感变化经历了哪几个阶段？ 我的理解经历了四个阶段：第一，高兴地“笑着跳着”，总是嫌时间过得太慢，催促大家快搬东西。 第二，“忐忑”“担心”地强记。“我似乎从头上浇了一盆冷水”，充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望，也就是对父亲在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。第三，梦幻“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈默默地静候中，作者急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜色中鸣叫。在困境中，作者很自然地出现幻想，这幻想是“头里要伸出许多铁钳，将什么生于太荒之流夹住”。终于，作者梦似的就背完了。第四，热闹，但没有什么大意思。文章的最后通过大家高兴，而“我”却觉得似乎都没有什么大意思的对比，含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。本文表面上是写期盼中的一场盛会，实际上描述了儿时父子之间一场微妙的冲突。你是怎样看待文章结尾处“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”一句话的含意的？我的理解(示例1)文章中写了“我”多次对“五猖会”的期待与向往以及终于有机会去观看的喜悦心情，但最终都被父亲要求自己背书而消失得无影无踪，并且感觉索然无味，再也提不起兴趣来。从中我们可以看到，即使是对孩子的“爱”，如果时机不当，方法不对，其效果也适得其反。(示例2)文章虽然对父亲要求自己背书没有一句谴责的话，却充分流露出了对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感与困惑。反映了父亲在“我”最高兴的时候叫“我”背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。(示例3)鲁迅说他一直想不通他父亲为什么会在他想去看戏时让他背书。实际上这正体现了父权在当时社会的作用。在当时的社会中，“君君臣臣父父子子”的封建教条不知害死了多少无辜的人，人们却在不自觉中去遵从它，这也许正是作者想要告诉我们的无奈与苦痛。写法归纳先扬后抑，衬出主旨五猖会记叙了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受，含蓄地揭示出封建家长制度对儿童心灵的摧残。作者为了表达这一主旨，采用了先扬后抑的手法，使文章具有强烈的感染力。文章首先写“我”对盛大迎神赛会的期盼，写古书上对迎神赛会的描写，突出了“我”如何想看五猖会的心情，因为五猖会“是我儿时所罕逢的一件盛事”。于是大清早起来，而且已经高高兴兴的看见工人已经把船椅、饭菜、茶炊、点心盒子陆续搬下大船了，可偏偏在这个时候，父亲要“我”回到房里去背鉴略，这就使“我”刚才的喜悦之情到此形成了极大的反差，正如文中所说，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。“我”苦苦背书的时候，“母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救”。在困境中，作者梦似的就背完了，然而“东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。文章正是在这层层的衬托中，采用了先写欢乐，再写伤感的手法，烘托映衬出本文的主旨：表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。技法指导先扬后抑是衬托手法的一种，有时也叫“反衬”，即为否定某人、某事，先肯定、先歌颂，然后笔锋一转，写出其否定的人与事。使用这种手法，要注意以下几点：1在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，“扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。2对于扬抑两者，不可等量齐观，应该重在后者。“扬”起的是衬垫作用。其中的比例、分量的掌握，只能通过自己不断地写作实践，去细细地体会、揣摩。随堂练笔使用“先扬后抑”或“先抑后扬”的手法，尝试写一段文字或一篇短文，写出自己对某件事物的心理变化。不少于150字。范文示例丑石贾平凹我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这，多时把它搬走吧。于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？！奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”“它是太丑了。”天文学家说。“真的，是太丑了。”“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”“以丑为美？”“以丑为美？”奶奶脸红了，我也脸红了。我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又立即深深地感到它那种不屈于误解的寂寞的生存的伟大。在这篇文章中，鲁迅先生记叙了自己儿时看五猖会的故事。五猖会是难逢的盛大的庙会，作者笑着跳着，兴奋得不得了。但在出发的时候，“父亲”却让鲁迅背诵一字也不懂的鉴略，并说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家才高高兴兴地陪他出门。鲁迅回忆道：“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”一次千呼万唤而来的赛会，被父亲的不理解和专制行为搅得索然无味，从中我们可以感受到对作者心灵的伤害之深。适用话题寂寞的鲁迅佚名当我们中的不少人在感叹文化沙漠日益蔓延的时候，出版家和赞助商们正以饱满的热情和敏锐的洞察力纠正着这种偏见。名人名著的一版再版，使文化走下神秘的祭坛，还原成地地道道的生活方式。稍微留心都能在市井间找到一本梁实秋、林语堂的小品，徐志摩、戴望舒的诗，郁达夫、王映霞的情书。看到诸多令人怦然心动的文字和名字，不觉油然想起那些勇者隐士、才子佳人“你方唱罢我登台”的激动人心的年代。只是未见鲁迅。是鲁迅没有知名度吗？非也，且不说连中学生都能熟练背上几句野草、百草园和三味书屋，单是一个阿Q式的悲剧人物就成就了今日众多的喜剧明星。放眼百年中国文坛，还没有谁敢说超过了鲁迅。是鲁迅著作不够丰富吗？你只要在图书馆里翻阅一下鲁迅全集的书目，便会惊叹一个人怎么能用这么短的时间写这样多的文章，从而对比出“著作等身”的说法又何其渺小。是鲁迅不值得重视吗？也未必，全中国人民似乎都记得“最伟大的思想家、革命家、文学家”这句被反复强调的语录式的评价。能够使自己走向社会和日常生活的条件，鲁迅自身都具备了。看来，被冷淡的缘由还得从深层次上去挖掘。思来想去，恍然大悟：的确，硬骨头的鲁迅还缺少点什么悠闲、散淡、随和、感性经验，抑或小家碧玉似的情调。他没有周作人的闲情，徐志摩诗意般的缠绵悱恻，郁达夫的温文尔雅，而这些恰恰以其感性十足的面目被今人心仪、景仰和摩挲。六十多年前，鲁迅曾批评小品文“雍容、漂亮、缜密”，是抚慰麻痹人的“小摆设”，如今他批评过的东西正是以附庸风雅的“摆设”使他“濒临危机”。是历史嘲弄鲁迅，还是鲁迅调侃历史？鲁迅的悲剧意义就在于，他首先是作为思想家的鲁迅而存在。他摒弃感性，没有风花雪月供人消遣的生花妙笔，有的只有充满痛苦和悲吟的理性认识、灵魂拷问，是“长歌当哭”“痛定思痛”的战斗精神，是能够杀出一条生存血路的匕首投枪，这些都无法给他带来好运。如果说，几十年前鲁迅思想的超前性注定了他一世的孤独寂寞，那么，几十年后的世纪末鲁迅同样难觅知音。他充满钟爱和期望的后世读者，股掌间玩弄着金钱物欲，追逐着轻松、自在、浪漫和潇洒，把“文化”作为烫金的标签随处张贴，已经远远不习惯阿Q孔乙己闰土们呆头呆脑的穷酸相，不习惯那个天寒地冻的大年夜里要了祥林嫂命的祝福声，以及涓生和子君充满伤逝意味的个性自由、婚姻解放，更不习惯他坚韧不拔的反封建呐喊，虽然时至今日封建意识还在以拉帮结派、“关系”“后门”、腐化堕落等改头换面的形态侵蚀着现代肌体。在日益物化的感性社会里，鲁迅博大精深的思想和义无反顾的理性精神，作为珍奇的装帧，被尘封在故纸堆中；作为实在的财富，却被悄无声息地遗忘了。有鉴于此，当学生不止一次地问我，为什么鲁迅的作品不能成为畅销书、流行色，我认认真真地告诉他们：鲁迅是伟大的，而他的伟大之处，正在于他的“不合时宜”。【赏评】鲁迅不同于任何一位流行作家，也不同于其他时期的任何一位伟人；他的伟大，在于他的“不合时宜”，他太超前，他太深刻，他能洞烛人心，直指灵魂。这篇文章的作者正是从这一方面解读了鲁迅寂寞的原因，也让我们了解了什么是真正的伟大。学生用书P61(单独成册)一、基础考查1下列各组词语中加点的字，每对读音全都相同的一组是()A废黜/沸反盈天锻炼/放诞无礼潦倒/百无聊赖B呜咽/弃甲曳兵怯弱/锲而不舍嘱咐/人烟阜盛C谗言/缠绵悱恻鉴赏/间或一轮伺候/垂手侍立D溺爱/华冠丽服替身/扪参历井采撷/度长絜大解析：选B。A.fi，dun/dn，lio；B.y，qi，f；C.chn，jin，c/sh；D.n/l，shn，xi。2依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()张家界的景色_，已经不需要溢美之词，广大的游客已经用实际行动为这个景区做了最好的代言。车子差点儿翻落山谷，大家吃惊之余，虽庆幸命保住，但仍不免_。如果我们在集中精力做一件事情的时候，旁边有人打电话，我们通常会觉得_，无法集中注意力。A妇孺皆知汗流浃背忐忑不安B广为人知 汗流浃背 心烦意乱C广为人知 挥汗如雨 忐忑不安D妇孺皆知 挥汗如雨 心烦意乱解析：选B。妇孺皆知：妇女、小孩全都知道。指众所周知。广为人知：流传很广，大家都知道。根据上下文来看，此处应该用“广为人知”。 汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。挥汗如雨：形容天热出汗多。此处有“恐惧”义，应该用“汗流浃背”。 忐忑不安：心神不宁的样子。指因心虚或忧虑而不能安心。心烦意乱：形容心情烦躁，思绪纷乱。此处应该用“心烦意乱”。3下列句子没有语病的一项是()A声临其境中那些匠心独具的演员给浮躁的娱乐圈扎扎实实上了一课为作品添彩增色的，不是浮华的形式，而是内在的魅力。B太阳岛国际雪雕艺术博览会在完成了冰雪艺术画廊的施工后，来自国内外的游客兴奋地徜徉其间，犹如置身于北国童话世界。C网瘾会严重影响青少年的成长，他们一旦罹患网瘾，不仅生理和心理健康会受到严重损害，还会消耗大量时间、精力和金钱。D推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观、构建和谐社会、全面实现小康，把农业放到整个国民经济大格局中来统筹谋划。解析：选A。B项，中途易辙，前句的主语是“博览会”，尚无谓语部分，后面就改成了以“游客”为主语。C项，语序不当，“生理和心理健康会受到严重损害”与“消耗大量时间、精力和金钱”轻重颠倒，应互换位置。D项， 成分残缺，缺介词宾语中心语，“小康”后加上“的高度”。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()西塘与乌镇无非是环水之中，粉墙黛瓦，小桥石驳。_可惜这座书卷气十足的江南古镇，能树起大旗、成为撑得起门面的大家的，寥若晨星。南浔以其“簪缨世第，蓬荜名儒，相尚藏书，辉炳邑谋”的风采雄称“天下第一镇”，可谓实至名归。除了碧水环绕、小桥流水的水乡特色，这里豪宅巨厦、富甲天下，是出“沈万三”的地方。相比之下，南浔还有点儿内涵。清代三百年中，南浔出学者四百五十人，著作一千二百种，实乃壮观。南浔一为丝，一为书，湖丝与茅台酒在1915年巴拿马同获金奖，世人称南浔为“诗丝书之乡”。ABCD解析：选A 。本题中，先写西塘与乌镇是要引出南浔，所以后面接，然后总写南浔，接着写南浔的两大特色，再以收总，接后文。 二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成57题。因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的鉴略。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文，百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。5“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么生于太荒之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这段文字采用了怎样的修辞手法？有什么作用？表达了作者怎样的情感？答：_解析：这段文字中有两处使用了比喻，可以从比喻使用的效果角度回答第二个问题。作者的情感要结合整段文字理解。答案：这段文字采用了比喻的修辞手法，生动形象地描写了“我”急于背诵的匆忙情景和焦躁心情，表达了“我”对父亲此时要“我”背诵这种无聊的书的不满。6文中画线的“一气背将下去，梦似的就背完了”一句中“梦似的”一词具有怎样的含义？答：_解析：“梦”在这里是比喻的说法，结合上文“我似乎从头上浇了一盆冷水”和下文的“还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，可见这是一个噩梦。答案：“梦似的”写出了父亲毫不顾及孩子的心理，给“我”带来的无奈和烦恼，表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康造成的巨大伤害。7作者开始是那样的向往去看庙会，最后终于如愿以偿可以去看五猖会了，可是他为什么却说“我却并没有他们那么高兴对于我似乎都没有什么大意思”？答：_解析：解答此题，要理解这段文字采用的先扬后抑的表现手法，前后相比凸显出父亲强迫“我”在这个时候背书，对“我”的伤害之深，影响之大。答案：文章采用了先扬后抑的表现手法，用向往看庙会的欢乐同下文被迫背诵鉴略造成的压抑对比，表现了父亲的不讲理、不理解孩子的专制对孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。(二)阅读下面的文字，完成810题。在鲁迅先生故居郑文燮或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！鲁迅在北京生活了十余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部做“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读佛经和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给新青年写点文字。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻清朝封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的样子。1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了记念刘和珍君的文章，说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由彷徨到呐喊。鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲、妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人物的活动了。周遭的几间小屋，一间作了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的绞刑架上走下来的，他在执行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下来。那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，“破了例”让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生秋夜中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境这是否就是鲁迅先生说过的“希望本无所谓有，也无所谓无”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。(选自散文百家，有删改)8下列关于原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境，隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。B文章中有大量的有关天气的环境描写，其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围，抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情。C文章从多个角度来介绍鲁迅先生的故居，突出其狭小和简陋的特点。这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格。 D文章结尾意味隽永，明写因喝羊杂碎汤而全身燥热，实际上隐隐表达了作者在游览过程中的不满、钦佩、振奋等复杂情感。解析：选C。C项，写故居狭小和简陋，是说小天地里有大胸怀，反衬出鲁迅先生精神的可贵与伟大。9在第二段中，作者称鲁迅先生为“孤独者”，先生的孤独表现在哪些方面？请你结合原文加以概述。答：_答案：(示例)生活方面：鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，没有更多的爱好和友人，兄弟反目，百无聊赖，以学术研究打发时日；精神方面：鲁迅先生精神孤独，他能清醒地认识到辛亥革命的局限性，因此对革命感到失望，对现实社会感到失望。10在描写鲁迅先生故居的布局和陈设中，作者为什么要着重写陀思妥耶夫斯基的照片？请简要分析。答：_答案：(示例)写陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“阴冷”“悲悯”的特点；并由此写到他的命运，突出其不屈不挠的精神品质。以此烘托鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境以及在民族危难之际的大无畏抗争精神。三、语言运用11鲁迅在三味书屋时，老师出一上联“独角兽”，有人对“九头鸟”“两头蛇”。鲁迅对的是“比目鱼”，受到老师的称赞，老师称赞鲁迅的理由是什么？请简要分析。答：_答案：“独”不是数字，是“单”的意思，故不能对数字，“比”不是数字，是“双”的意思，所以好。12在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，_。”毛泽东曾这样评价过鲁迅。王富仁先生对此做了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，_。这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，_。解析：解答该题，应当注意前后语境作答，第一空是将孔子与鲁迅相提并论，根据“孔子是封建社会的圣人”一句，因此要填写“鲁迅是新中国的圣人”；第二空根据“鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家”“这个精神素质”等信息，可以填写“是因为他具有最根本的精神素质”；第三空根据“他彻底摆脱了传统的奴隶性格”以及鲁迅的特点分析，可以填写“具有真正独立的思想个性”。答案：鲁迅是新中国的圣人(或：鲁迅是现代中国的圣人)是因为他具有最根本的精神素质(或：原因在于他的最根本的精神素质)具有真正独立的思想个性(或自由意志)- 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