2018届高考语文二轮复习 考点集训十三 文学类文本阅读-散文

考点集训十三文学类文本阅读散文一、阅读下面的文字，完成13题。好 人 是 之郭启宏人艺剧本组鼎盛时期一共九人，都是于是之罗致，我最晚加盟，似乎我的到来使他最终完成了人艺作家群体“人艺小作协”的构想。那时，曹禺为院长，于是之任第一副院长，兼管创作。剧本组的哥们未有官称“于院长”的，也不管年龄差距，都叫“老于”“是之”。我写这篇文章，改个文词，敬称“大兄”。自从熟悉了于是之，我情愿回归荒诞的史学经典：世上只分好人和坏人，且带相，就像镜花缘所描绘，好人脚下一朵红云，坏人则一团黑气，望之即知，免得上当。我于1989年从北昆调入人艺。此前，我正经历着一段人生坎坷路，我当然愿意进入这座辉煌的艺术殿堂。如果记忆无误，从问题的提出，到调动的完成，前后不过短短五天！人常说，于是之办事优柔，我要说，谬也！于是之是个有肩膀头的爷们。是之希望我早日出作品，我则要求给予充裕的时间，实现由戏曲向话剧的“转轨”。他问：“多久？”我说：“两三年吧。”“能不能短点？”“努力。”事后偶尔碰面，他又问：“写了吗？”我说：“不是说好”他狡黠一笑：“哦，忘了，不过，有了构思无妨谈谈，大家帮着出出点子。”我怀疑他的记性，感激他的好心，这叫大智若愚！转年初夏，我怀揣李白初稿，忐忑着轻敲他的办公室门，他正开会，我抱歉地说：“只要一分钟”他走到门外，小眼睛闪烁睿智：“有了？”我点点头。“写什么的？”“李白。”“我来！”他未看剧本就表态，分明是在鼓励我。“就是为你写的！”我也机敏起来，舌灿莲花。半个月后，是之约我共进工作午餐，不是二人，是三人，导演苏民介入了。从迷惘彷徨到云破天开，恍惚转瞬。一个艺术家的好品德贯穿于艺术行为的全过程之中。当我怀着感激之情回顾人艺对李白的经营的时候，我每每为是之的付出所感动。无论是艺术管理的理念，还是艺术创作的思维，都给人启迪。有一天，老于说：“我琢磨李白应有自身独特的形式，反正跟杜甫不一样，应该空灵一些。咳，我也没想好，我这是难为作者了！”啊，空灵太对了，也太难了！我为此犯晕，辗转反侧好几晚，为了李白空灵，我可是一点也不空灵。反复最多的是全剧的高潮李白与妻子分手，一种情投意合的最后诀别。“最后诀别”的必然性与“情投意合”的暂住性形成强烈的冲突，这正是戏剧性之所在！我和导演为这番发现而樽俎交欢。没想到老于看后却不满意。我懵了。又过了几天，老于说他又看了几遍，觉得似乎也只能这么写，他原先的意见收回。我又懵了！我作剧几十年，遇到文化官员无数，愣是没有听说过哪位说过“意见收回”的话！我扪心自问，为什么老于看第一遍不满意，而后觉得还可以？其间有无直觉与思考的参差？戏剧流程不允许“思维暂留”，观剧自是“一次完成”，怎能奢望观众再看三看？我终于从老于的第一次直觉中悟出了毛病，于是，改！是啊，是之对我、对李白应该不是特殊关照。他有平民意识、平民视角，从来一视同仁，并长期领导创作，言论颇多警策。他说：“作品不是什么人抓出来的，而是作者写出来的。我觉得这个观念很重要，不好颠倒了。”“要平等待人，尊重他们的劳动。要肯于承认自己不如作者，至少在他所写的题材上，你不如他们懂得多。”他说：“不要因为自己是组长或什么长，就端起架子”“千万不能形成那样的局面：你提什么，他就改什么，指哪打哪，叫怎么改就怎么改，这是绝对搞不出好作品来的。”他说：“创作，是创造性的工作。这就决定了他们总不能太安分，总要探索点新东西。既是探索，就会有成有败，有得有失，有对有错。” 他说：“铅笔改稿，定稿别看。”“你改得好，人家定稿时自然吸收；不好，人家就要用橡皮把尊家的字句擦掉。你不再看了，与人方便，他有取舍的自由。”他这样说了，也是这样做的。(节选自人民日报，有删改)1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A文章写到人们对于是之不称“于院长”，而叫他“老于”“是之”，可见于是之在群众中虽缺乏威信，但他有为人随和的一面。B文章的语言十分朴素，体现在文章基本上没有用华丽的辞藻，而是用十分朴素的语言来叙述事件、描写人物、抒发情感。C文章通过记叙一系列有关于是之先生的事件，从不同的角度为读者展现了于是之先生的形象，同时也表达了作者对他的感激与赞美之情。D文章的特色之一，就是表达方式的运用十分灵活，叙述、议论相结合，描写、抒情兼而有之，使得人物个性鲜明，形象彰显，事迹非常感人。2请结合文意，简要概括于是之帮助“我”的事件。答：_3文章以引用于是之的言论来收束全文，你认为作者这样安排的好处有哪些？答：_二、阅读下面的文字，完成46题。亚 子 先 生谢冰莹我和亚子先生第一次会面，是在一九三年的秋天，当高尔柏先生带我走进他的住所时，我竟有点像乡下姑娘初次进城似的感到忸怩不安。这并不是我胆小，而是我从来没有像这样规规矩矩地去拜访一个名人的缘故。亚子先生是这样的和蔼、诚恳，见到了他，真像一个孩子见到了他久别的母亲那么高兴！他有口吃的毛病，说起话来，有时要很久才能继续下去，我小的时候很喜欢学口吃的人说话，以致自己也在不知不觉间染上了那种毛病；长大后，虽然好了，可是一见口吃的人说话，我就要发笑，而且笑得那么傻，有时个把钟头还不能停止。但对于亚子先生却是例外，不但从来没有过笑的念头，而且格外增加了对他的景仰和尊敬的情绪。我知道他想要说的是什么话，有时他只提一个字，我就替他说出下面的句子来。凡是读过亚子先生诗文的人，谁都知道他是一个热情的革命文学家，虽然他今年五十岁了，但他的思想还像创办南社时代一般前进。虽然他是一个不善于说话的人，但他的文章却写得特别短小精悍而有力。比方在第二十四卷第五号教育杂志的“读经问题”专号上，他说：“时代已是一九三五年，而中国人还在提倡读经，是不是神经病，我也不用多讲了！”又说：“主张读经的人，最好请他多读一点历史，诵孝经以退黄巾，结果只有做黄巾的刀下鬼罢了！”这里只是寥寥几十个字，已把那些提倡复古的道学先生，骂得痛快淋漓了！他不但是个聪敏博学的才子，而且是个多愁善感、充满了热情的诗人，但他绝不是愁自身的什么问题，发些无谓的牢骚，他是忧时忧世，挂念一些为生活、为工作而感受压迫的朋友，以及那些在苦斗中受难的青年。有一次他说了一句最使我感动，而永远不能忘记的话：“我虽然老了，不能直接去参加新社会的建设运动，然而无论如何，我是要尽量帮助大家的”他说这话时的态度十分严肃，而语气又是这样的诚恳、坚决，使听者感到无限地兴奋。是的，亚子先生就是这样的一位“老”少年，“老”革命文学家！在这里，我要来一个小小的声明，亚子先生是不高兴“老”的，虽然有时和我们说笑话，偶尔也会说出“我老了”的句子来，但他的精神和思想，永远是年轻的。记得我们初次通信，我总是称呼他“长者”，他不但对这两个字不高兴接受，而且连“先生”两个字都不准用，要直呼他的名字，他才高兴。由此也可以看出他是如何地谦虚，如何地喜欢年轻！凡是认识他的人，在最初第一次的见面后，就会在脑海中留下一个深刻的印象，感到他是个最好的朋友。记得前年一月，我同特第一次去拜访亚子先生时，一见面，他就紧紧地握着特的手，高兴得几分钟还说不出一个字来。我呢，呆呆地像一个傻瓜似的站在一旁，不知如何是好，结果还是特请他坐下，他才放开了特的手。因为要急于返湘，那天没有谈多久就走了。回到船上，特对我说：“我从来没有遇到一个像亚子先生那么热情的老人家，你看他的手多有力，我被他握痛了。”一九三三年的春天，我几乎苦痛到要自杀的地步。亚子先生是那样恳挚地劝慰我，鼓励我拿出理智来战胜环境，不要白白地牺牲了自己有希望的前途！等到我将和特结合的消息报告他时，他几乎快乐得发狂了，居然在梦里作起诗来，半夜里赶快披衣起床写好寄给我们。“十日三传讯，开缄喜欲狂。”这是描写他知道我的精神有了寄托后的愉快与安慰。“冰莹今付汝，好为护红颜。”读到这两句诗时，特从心坎里发出快乐的微笑：“哈哈，这简直像丈人公写给女婿的诗呢！”这话引得我也笑起来了。本来他就有这么一个怪脾气，在高兴的时候，可以一天给你写一封快信，而里面所写的有时仅仅只有几个字，如果遇到他不高兴时，你就是一连去几封信，他也不会理你的。一九三六年六月于南村(摘编自中国现代散文集)4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A文章写到，只要一见口吃的人说话，“我”就要发笑，但见到亚子时，“我”没有笑，就因为亚子先生的和蔼、诚恳让“我”就像是见到久别的母亲一样。B文中的亚子先生思想进步，例如对待读经和读经的人，他认为经书在当今的时代没有什么作用，那些提倡读经的人是复古的道学先生。C文中的“我”出于尊敬，起初给亚子先生写信时称呼他为“长者”，没想到他不高兴，甚至连“先生”的称呼都不接受，这是因亚子谦虚，喜欢年轻。D文章在选材方面最大的特点就是以小见大，通过叙写与亚子先生交往中的一些生活小事，或者生活中的一些片断来展现亚子先生这个人物形象。5作者说亚子先生是一个“老”少年，结合全文，逐条概括作者这样称呼亚子先生的原因。答：_6文章主要是从哪几个方面展现亚子先生的形象的？请简要分析。答：_三、(2017吉林省普通高中第四次调研考试)阅读下面文字，完成79题。你要好好爱自己毕淑敏你要好好爱自己。这话来自一句叮嘱。最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可能是我们的师友他们也许会一而再再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时期，孤寂荒凉。你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。不过，这没什么了不起的。要紧的是你要自己对自己说这句话你要好好爱自己。好好爱自己，是简单朴素的常识。可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢？放眼四周，谬爱种种。有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享乐，他们以为这就是爱自己。有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自己了。有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己了。有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这就是爱自己了。有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相。严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了。有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让目光羞于见人，这都是爱自己。实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。爱自己是需要理由的。我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。最明确的结论是自己首先是一个身体。千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥；满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾，让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。嘴巴希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物，不说口是心非的谗言。双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础，而不是扒窃抢劫和杀戮，这就是手的幸运了。我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆满，不要连轴转，不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。脊骨希望自己能够庄严地挺直，快乐向前；这不但是生理的需要，也是心理的需要：一个卑躬屈膝的人，谈不上尊严；而没有尊严的人，不会好好对待自己，因为他看不起自己，以为自己只是蝼蚁之物。我们的肩膀，希望能担负一定的担子。不要太轻，那样就失去了肩负的责任；也不能太重，超过了负荷，肩周就会发炎。双脚，希望坚稳地站立在大地之上；那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。我们的头发，希望按照它的本来面目，风中舒展。黑就是黑，白就是白，黄就是黄；而不是像鸡毛掸子似的五颜六色，被反复弯曲和拉直，好像它是多变的小人。我惊叹人体的奥秘，身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构建起来并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。只有爱自己的人，才有可能爱别人，一个不爱自己的人，断不会心细如发地爱别人。爱己爱人都是一种能量，它不是与生俱来，而是通过感知和模仿，通过领悟和学习，才慢慢积聚起来，直至蔚然成风。所有人的身体，都理应洁净而温暖。在身体里，还有无比尊贵的主宰，那就是我们的灵魂。爱惜灵魂，是好好爱自己的最高阶段。我相信在美好的身体里，一定安住着同样精彩的灵魂。它是人类最优秀的价值观之总和，是我们瞭望世界的支点。它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切，在肉体之上，放射明亮光芒，穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。如果这一世，你能爱惜身体珍重灵魂，那么从这个港口出发，你会成为一个身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。7下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是()A作者认为，如果从来没有人嘱咐你“要好好爱自己”，那么你就从来没有被人捧在手心，没有承接过温情。B文章以要自爱、谬爱、如何爱、升华爱为线索，向读者传达了对个体生命的关爱，以及博爱的情怀。C作者认为，也许爱我们的人会一再叮嘱我们“要好好爱自己”，但具备“自爱”的自觉更重要。D文章多使用干脆利落的短句，节奏明快，读来如同亲朋邻里说话一样，亲切、自然，而又耐人寻味。8文章标题是“你要好好爱自己”，却从种种“谬爱”的表现写起，这样安排材料有什么用意？请简析。答：_9结合文意，联系生活实际，谈谈你对“好好爱自己”内涵的理解。答：_四、(2017福建省泉州市考前适应性模拟)阅读下面的文字，完成1012题。水在水之外活着葛水平一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大便有了这个外名。”沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。它魅惑了天地两界。更主要的是魅惑了我。车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可循，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。(有删改)10下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是()A尽管沁河两岸少了河水的滋润，但河谷空阔、羊群遍野、空气纯净、鸟鸣山幽，这一切让作者心旷神怡，喜不自禁。B新修却已经残破的“沁河源头纪念碑”暗示当地的人们遗忘和漠视曾经养育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C作者在第段引用明代王徽的诗句，主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添文章底蕴。D全文语言简洁而富有张力、凝练而富有诗意，如第段连用的五个“走”字饱含着作者对沁河的满腔热情。11文章多处提到“羊群”“放羊人”，这样写有什么作用？请简要分析。答：_12“我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。”请结合全文谈谈对这句话的理解。答：_考点集训十三文学类文本阅读散文1A错在“缺乏威信”，从文中的“他长期领导创作，言论颇多警策”的评价及相关描述中，可以看出于是之在人艺极具权威性。2把“我”调进人艺剧本组。鼓励并督促“我”创作。对“我”创作剧本李白予以指导。3在人物形象上，引用主人公的言论更直观地展现于是之襟怀坦荡、尊重创作、谦虚谨慎，虽居领导位置但具有平民意识的形象。在主旨上，这是对于是之思想及行为的高度评价和肯定，抒发了作者对于是之的赞美之情。在表达效果上，作者通过引用于是之的话收束全文，既照应了前文叙写的事件，又使得文章更加真切、生动感人。4A“和蔼、诚恳”只是原因之一，更重要的是对亚子先生的敬重。5亚子先生五十岁了，从年龄上来说，不再是少年。亚子先生的精神和思想永远是年轻的。他不喜欢老，喜欢年轻，喜欢和年轻人交往，并且和年轻人一样充满热情。亚子先生虽然老了，但他无论如何都要尽量帮助大家。6对待革命方面，亚子先生是一个有着与时俱进的革命思想，火一样的革命热情，忧时忧世的胸怀，敢于战斗的革命家。对待青年方面，亚子先生是一个喜欢与青年交往，时刻关心青年成长的慈善长者。在对待朋友方面，亚子先生是一个特别重感情、关心朋友的人。7AA选项在原文第2自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。8结构上：先写“谬爱”可以引发读者的思考(或引起下文)，并与下文形成对比，突出了正确的自爱方。内容上：明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味地追求物质享受、不能接受自己的缺点、委曲求全、虚伪谄媚。9好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。身体的每个细枝末节都很重要。好好爱自己，更是珍爱珍重自己的灵魂。灵魂也同样精彩(或是尊贵的)。现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。10BA原文第段“有寂灭，也有疼痛”可见美景带给作者的不仅仅是喜悦；C.通读全文可知此处提及古代沁河盛况更主要是引发读者进行古今沁河的对比反思；D.五个“走”更多的是表达出作者对于恢复沁河盛貌的焦虑之心。11结构上，作为文章的线索之一，羊群及牧羊人的叙述贯穿全文，伴随作者沁河探源的整个过程；内容上，多次提及的羊群、牧羊人与黄花、清泉等景物构成了作者在沁河探源过程中所见的独特风景，反复渲染为读者勾勒出一幅独特的沁河风物图；主题上，羊群出现于河床与曾经的沁河涡流丛生形成极大反差，牧羊人的言语更是直接指出了沁河的古今风貌，引发读者对沁河干涸缘由的追问与思考。12这句话意思是作者前往沁河探源，只见干涸的河床，水存在于沁河之外，作者为此而着急不已；作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑，揭示了作者对沁河现状的反思与拷问，极具现实的疼痛感；河流孕育生命，水的干涸意味着昔日农业文明的日渐消亡，作者借此表达了对古代文明消逝的焦虑、哀叹及忧患。11