（通史版）2020版高考历史一轮复习 第1部分 第一单元 先秦、秦汉 第1讲 先秦时期的政治、经济和思想文化教学案（含解析）新人教版

第一单元先秦、秦汉中国古代文明的奠基和初步发展时空坐标单元概览阶段特征先秦(远古至公元前221年)文明是中华文明的源头；秦汉(公元前221公元220年)时期，中华文明基本定型。先秦、秦汉对整个中华文明起了奠基的作用。时空坐标整体感知从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度，一方面中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制取代贵族制度，专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。农耕经济是中国古代经济的主体。随着社会生产力的发展，男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也得到很大发展。思想上经历了从“百家争鸣”到儒学独尊的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，文学体裁多样；科学技术则具有东方特色的实用性。第1讲先秦时期的政治、经济和思想文化考点1 先秦时期的政治知识整合厘清史实一、夏、商的政治制度1王位世袭夏朝王位世袭制取代禅让制，“家天下”的局面逐渐形成，宗族关系成为基本的政治关系。2神权色彩通过占卜决定国家大事，王权具有了神秘色彩。3行政管理商朝中央设相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。二、西周的分封制权力分配制度1背景公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。2目的进行有效统治，拱卫王室。3内容分封对象王族、功臣和古代帝王的后代核心内容土地和人民主要诸侯国鲁、齐、燕、卫、宋、晋、楚等诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职诸侯权利再次分封、设置官员、建立武装、征派赋役等级序列天子诸侯卿大夫士4.影响(1)积极：周朝初期加强了周天子对地方统治，扩大了统治区域；稳定了当时的统治秩序，使周朝的政治文化得以稳定延续。(2)消极：周朝后期诸侯势力强大，周天子的权威逐渐削弱，是导致诸侯分裂、割据混战的重要根源。三、西周的宗法制权力继承制度1目的解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。加强分封制形成的统治秩序，最终以保证王权的稳定。2内容(1)以嫡长子继承制为核心规定宗族内的嫡庶系统。(2)建立起大宗、小宗体系，形成宗族内等级关系和政治上隶属关系。3实质按父系血缘关系继承政治权力的政治制度。4影响(1)使宗统和君统结合起来，强化了王权。(2)保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，保障了分封制的推行。(3)影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族的分封。(4)深刻影响中国社会结构，如家族是中国传统社会结构中最基本的单位。(5)其内涵仍体现在当今日常生活和观念中，如尊老爱幼、尊宗敬祖、“天下一家”等观念的形成。教材补遗 1礼乐制度权力认同制度概念“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞内容礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越目的巩固贵族的地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题实质维护分封制与宗法制的工具影响维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响瓦解春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面2.两大基本政治理念(1)贵族政治政治权力都掌握在世袭贵族手里，实行“世卿世禄制”，所有的官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权维护王权。(2)“家国同构”“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是古代宗法社会的显著特征。家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。父家长因其血统上的宗主地位，理所当然地统率其族众家人，而且这一宗主地位并不因其生命的中止而停止，而是通过血脉遗传，代代相继。简而言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。在农业社会衍生出的这种“家国同构”的政治文化、管理文化，在当代仍然“余音不绝”，在现实中这种文化传统仍然根深蒂固。素养对接融会贯通素养1时空观念1夏、商、西周时期的时空定位2分封制的演变历程素养2史料实证探究1统一性与分散性并存分封制的特点及影响史料西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式，逐渐建立起一个“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。杨宁一历史学习新视野新知识根据史料，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。史料中三个“省略号”把分封制的特点及影响分为四个层次。第一层“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”体现分封制下周王为天下共主，显示出统一性。第二层“划时代的变革”、“宏观政治决策”体现这一制度有一定的集权性，并体现分封制有利于西周统治秩序的稳定。第三层“带有华夏性质的地域性社会政治实体”体现分封制在民族融合方面起了一定作用。第四层“总体看来”体现西周在国家结构上具有分散性，由此对后期政治统治产生消极影响。特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。影响：积极作用，形成周王天下共主的地位，统治效果加强；推动民族融合。消极影响，诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。探究2古代中国血缘关系的纽带西周的宗法制史料(西周)整个国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。家族的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起。周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。摘编自张荫麟中国史纲我国早期政治制度最突出的特点。国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。家族的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起。我国早期政治制度的突出特点是以血缘关系为纽带。素养3历史解释1等级森严的分封制的影响(1)分封制起了拱卫周王室、拓展疆域、巩固统治的积极作用；西周后期，分封制逐渐崩溃，导致诸侯割据混战局面的出现。(2)历史遗存影响影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。中国姓氏的起源很多源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。2血缘关系维系的宗法制(1)图片及“宗庙”“祖庙”“家族”等信息说明宗法制是以家族为中心，按血缘关系远近区别亲疏的制度。(2)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宫室屋宇之形，“”可能表示祖先牌位。素养4唯物史观1.辩证分析宗法制的社会价值(1)对当时的影响：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。(2)对后世的积极影响：重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。(3)对后世的消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，与现代的平等和法治意识相违背。2以唯物史观分析比较分封制和宗法制(1)分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度。(2)宗法制中的“两个凡是”：凡是强调血缘关系的，必选宗法制；凡是考查继承权，不管排行，只看嫡系，嫡长子继承的是基本原则。1(2018河南六市一模)占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化()A适应了王权统治的需要B提高了下层民众的政治地位C确立了主权在民的思想D使王权摆脱了宗教神权控制A西周维护奴隶主贵族的地位，不会提升下层民众的政治地位，故B项错误；依据材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而主权在民思想指一个民主的政府必须把权力完全交在这个国家的全体公民手中，故C项错误；材料主要强调的是西周时期注重民众的力量借此巩固王权统治，而非强调摆脱宗教神权的控制，故D项错误。2(2019太原模拟)中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会()A君权至上意识浓厚B家庭伦理道德至上C家国一体观念突出D尊卑观念根深蒂固C材料中既体现了家庭观念又体现了国家观念，故A、B项错误；“忠孝同义忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果”明显反映家国一体观念，故C项正确；材料未体现尊卑观念，故D项错误。3礼记乐记中写道：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此， 西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()A促使君子庶人日趋平等B塑造人群的集体认同C规范“和而不同”的秩序D明确社会的等级关系D“礼者为异”可以得出礼可以让等级明确，故A项错误；“乐者为同，礼者为异”可得出乐可以求同，形成集体认同，故B项错误；“和而不同”是礼乐共同作用的结果，故C项错误；“礼者为异”“异则相敬”“礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣”可以说明礼可以明确社会等级关系，故D项正确。4(2018天津河北区一模)公元前7世纪末，王畿内原邑的人民，以“夫谁非王之姻亲”自夸。这一现象说明()A分封制渐趋衰落B宗族姻亲维护王畿的稳定C宗族凝聚力增强D宗法制下庶子后裔平民化D材料“夫谁非王之姻亲”，反映出王畿内平民与贵族的血缘关系。这一现象与贵族内部的分封制无关，故A项错误；材料没有体现出这一现象与维护王畿稳定的关系，故B项错误；材料没有体现出这一现象与增强宗族凝聚力的关系，故C项错误；王畿内平民与贵族的血缘关系，反映出宗法制下庶子后裔平民化，故D项正确。考点2 先秦时期的经济知识整合厘清史实一、发达的古代农业1农耕方式的发展(1)刀耕火种：原始社会的人们用石刀、石斧砍树焚烧，用石犁翻土播种，依土地肥力变化而迁徙。(2)石器锄耕：商周时期，出现青铜农具，但很少使用，主要工具仍是木制的耒耜和石锄、石犁。(3)铁犁牛耕：春秋战国时期，铁农具和牛耕出现并推广。2农业技术的进步(1)商周时期：掌握开沟排水、除草培土、沤制肥料、治虫灭害等技术。(2)春秋战国时期：使用当时世界上最先进的垄作法。(3)战国时期：李冰主持修建都江堰，郑国主持修建郑国渠。3农业经营模式的演变(1)集体劳作：商周时期，生产力水平落后，土地归国家所有，劳动者在田间集体耕作。(2)个体农耕(小农经济)原因：铁农具出现和牛耕推广，提高了社会生产力；封建土地私有制确立。特点：以家庭为单位，男耕女织、自给自足，是中国传统农业社会生产的基本模式。评价：小农经济下，农民具有一定的生产积极性，为农业的精耕细作做出了重要贡献；农民负担沉重，而且十分脆弱。4土地制度的变革(1)商周时期：实行井田制，实质是奴隶社会的土地国有制度。井田制下，土地不能随便买卖、转让。西周后期，贵族间的土地买卖、转让现象出现，地权逐渐开始由王下移到贵族、平民。(2)战国时期：商鞅变法时，废井田，开阡陌，从法律上肯定了土地的私人占有，土地私有成为土地兼并的根源。5赋税制度改革春秋战国时期，劳役地租逐渐为实物地租所取代。公元前594年，鲁国实行初税亩；无论公田、私田一律征税，推动了土地私有制的发展。6租佃关系战国时期，租佃关系产生。二、手工业的兴起与发展1经营形态及特点(1)官营手工业特点：政府直接经营，进行集中的大作坊生产；代表当时手工业的最高技术水平；产品不投放市场，主要满足皇帝、贵族和军队使用；冶金、制瓷、纺织等行业在世界上保持领先地位。局限：生产不计成本；技术发明和革新不能服务于社会；行业之间相互隔绝，新技术难以推广；具有封闭性，往往导致失传；匠户没有人身自由，其劳动创造性受到束缚。(2)民营手工业：民间私人经营，主要生产供民间消费的产品。(3)家庭手工业：农户的副业，产品用于交纳赋税和家庭消费，剩余一小部分作为商品出卖。2主要成就(1)冶金业：商周时期青铜铸造进入繁荣时期；西周晚期已有铁器。(2)陶瓷业：原始社会的彩陶已表现出相当高的工艺水平；商朝时烧出原始瓷器。(3)纺织业：距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品；商周时期，纺织业在经济活动中占有重要地位。三、商业的发展1商业活动(1)商代：职业商人和货币已经产生，商业初步发展。(2)西周：实行“工商食官”，货币需求数量增加，骨贝和铜贝流通。(3)春秋战国时期：商业繁荣；私营商业兴起，官营局面被打破；出现了许多强大经济实力的大商人和商业中心。2商业政策(1)商周：国家采取鼓励政策，支持商业发展。(2)战国：秦国商鞅变法时首倡“重农抑商”。素养对接融会贯通素养1时空观念先秦时期的经济现象时空定位素养2史料实证探究“男耕女织”的小农经济史料一农夫蚤(早)出暮入，耕稼树艺，多聚叔(菽)粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪，布縿，此其分事也。墨子非乐上史料二五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。孟子梁惠王上(1)根据史料一、二并结合所学知识，概括中国古代小农经济的主要特点。(2)根据史料一、二并结合所学知识，分析影响小农经济发展的因素有哪些？(1)史料一为原始文献史料，主要体现了小农经济以家庭为生产单位、农业和手工业相结合、男耕女织的特点。(2)史料二为原始文献史料，说明小农经济具有自给自足的特点，也反映了小农经济的脆弱性。(1)特点：分散性，以家庭为生产单位、个体经营为主的经营方式。封闭性，农业和家庭手工业相结合，男耕女织，具有封闭性。自足性，生产的主要目的是满足自家生活需要和交纳赋税。脆弱性，规模小、水平低和抵御天灾人祸的能力弱。(2)因素：有利因素，农民的辛勤劳动；耕作工具的不断改进；政府的重视。不利因素，自身的脆弱性；自然条件的制约。素养3历史解释1多视角认识小农经济的影响(1)政治上：小农经济的分散性是中央集权制度存在的必要性和经济基础。(2)经济上：小农经济自给自足的特点是“重农抑商”和“闭关锁国”政策实施的根源；小农经济的脆弱性，要求统治阶级抑制商业，防止商业与农业争夺劳动力。(3)科技文化：小农经济的发展，促进了与农业相关的科技发展，造就了中国古代科技实用性、实践性的特点；同时，小农经济发展的落后性也决定了中国古代科技无法实现根本性的突破；古代许多文学作品多是反映了小农经济下人们的理想和憧憬。(4)民族心理与家庭伦理观念：小农经济下的中国农民具有忠厚老实、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、自私、保守性的不足；小农经济条件下，导致“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生；同时也铸就了中国古代注重孝道、重视加强邻里关系及家庭和睦的观念。2古代手工业的经营状态经营形态生产经营模式产品及流向流通方式地位官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产主要生产武器和供皇室、贵族消费的日用品不投放市场直到明代前期，一直占据主导地位民营手工业民间私人经营主要生产供民间消费的产品投放市场明中叶以后在一些部门占主导地位家庭手工业农业的一种副业主要供自己消费和交纳赋税剩余产品投放市场稳定了小农经济，在近代破产1商周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式()A都有利于调动劳动者的生产积极性B都引发了社会阶级关系的变动C都与当时的社会生产力水平相适应D都实行以家庭为单位的经营方式C商周时期，生产力低下，实行井田制耕作方式；春秋战国时期，生产力发展，铁犁牛耕出现，小农经济发展。都与当时的社会生产力水平相适应，故C项正确。2(2018保山二模)齐桓公十九年，采纳管仲的建议，实行井田制下的“相地而衰征”，即取消公田，以九夫为井，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。这一政策()A实质是劳役地租取代实物地租B以法律形式确立土地私有制C符合尊王攘夷、维护周礼的理念D得益于铁农具和牛耕的使用D由材料“相地而衰征，即取消公田，以九夫为井，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税”可知由于铁犁牛耕的应用，生产力的发展促使大量私田被开垦，因而改革赋税，故D项正确。3中国古代，官方以法令来保护手工业技术的世代传习，使民间技术的传习也成为顽固的传统。直至当今各地仍有所谓“祖传秘方”的说法。产生这种传习方式的原因是()A为避免技术竞争而采取的保护措施B手工业发展促使专利保护意识增强C商品流通领域形成了市场垄断现象D政府引导社会力量重视工商业发展A根据材料“民间技术的传习也成为顽固的传统。直至当今各地仍有所谓祖传秘方的说法”并结合所学知识可知，这样做可以避免技术竞争，获得更大的生存空间，故A项正确。4战国时期流通货币种类有刀、布、钱和爰金，刀币是齐国货币。考古发现在古代赵、燕及辽东和朝鲜北部亦有大量刀币流通，这一现象主要是因为()A齐国铸币业发达B这些地区经济交往频繁C齐国征服了燕赵等地D刀币较其他钱币易于携带B根据题干信息可知，齐国货币在赵、燕及辽东和朝鲜北部流通，说明这些地区经济交往频繁，故B项正确。考点3 先秦时期的思想文化知识整合厘清史实一、春秋战国时期的百家争鸣1早期儒学(1)孔子主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。地位：孔子是儒家学派的创始人，诗书礼乐易春秋是儒学的“六经”。(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。2其他学派学派代表人物主要思想内容影响道家老子“道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会老庄崇尚自然，其主张有超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子宣传天道与自然无为；追求逍遥法家韩非子集法家思想之大成，将“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“事异则备变”对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起了重大作用；汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用汉代以后逐渐湮没二、先秦时期的科技文化1科技夏朝出现历法夏小正，商朝改进为“殷历”战国出现最早的指南仪器“司南”天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置2.汉字(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。(2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。3绘画(1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工笔与写意。(2)成就远古时代：彩陶画鹳鱼石斧图。战国时期：帛画人物龙凤图人物驭龙图。4文学诗经地位中国第一部诗歌总集内容收录了西周至春秋中期的诗歌，分为风、雅、颂三个部分特点以四言为主，多重章叠句，内容丰富，语言质朴，现实感强影响奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典楚辞创始者屈原特点以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感代表作充满浪漫主义风格的离骚素养对接融会贯通素养1时空观念春秋战国时期百家争鸣 素养2史料实证探究1“百家争鸣”局面的出现史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。据李静、萧红恩百家争鸣与文艺复兴的历史比较史料二先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。易中天先秦诸子百家争鸣(1)有学者认为，百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物，根据史料并结合所学知识，指出这一时期的时代潮流是什么？(2)根据史料并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇的原因。(1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。(2)史料二反映了百家争鸣具体辩论的内容。“三场大辩论”“三大战役”是本史料的核心语句。“三场大辩论”“三大战役”说明了百家争鸣具体辩论的内容涉及人生和治国等方面。(1)国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。(2)春秋战国时期，国家分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求。探究2诗经是我国第一部诗歌总集史料诗经反映了自西周初期至春秋中叶五百多年的社会生活。硕鼠伐檀等诗讽刺了腐败的统治者，表现了人民反抗的心声；采薇君子于役等诗反映了战争徭役给人民带来的痛苦和忧伤；七月等诗反映了人民的生产生活状况，表现了天人和谐的意识。梁珂论文化的时代性依据史料概括指出诗经的文学特色。史料指出诗经反映了自西周初期至春秋中叶五百年的社会生活，并以硕鼠采薇七月等著名诗篇为例，指出了所描绘的社会现实。具有时代感和人民性(具有现实主义和关注百姓生活的特点)。素养3历史解释1“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。2诸子百家思想的现实价值(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。(2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。(3)法家的法治、变革思想对当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。素养4家国情怀古代传统文化对构建和谐社会的意义我国在几千年的社会发展过程中，形成了独具特色的文化传统、价值观念和行为规范。中国的社会主义和谐社会，必然有中国的特色，它必须植根于中国传统文化的土壤中，这就要求我们既要继承传统文化又要赋予其新的时代内涵。鉴于传统文化具有两面性，我们在继承传统文化时必须有所扬弃，要取其精华，去其糟粕，以现代科学的思想，赋予新的内涵，使其焕发新的生命。1(2019重庆模拟)“孔子修成康(周成王、周康王)之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。”这一历史记述表明()A孔子兴办私学成就卓著B儒学完全承袭西周礼乐制度C孔子重视道德伦理教育D儒学植根于久远的历史传统D由材料中孔子继承整理周朝文化，教授周朝礼乐，继承传统古儒文化，可知儒学植根于久远的历史传统，故D项正确。2(2019晋城模拟)春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”， 士逐渐从有职之人变成处于游离状态即“士无定主”的游士。这一现象()A表明分封制逐渐崩溃 B推动了当时社会思想解放C导致了社会秩序动荡 D促进了新兴地主阶级崛起B题干反映的是宗法制逐渐崩溃，故A项错误；由材料“部分有知识文化的庶人由社会下层升浮上去”可知反映的是春秋战国时期“士”阶层的活跃，推动了思想解放，故B项正确；春秋战国时期由于铁犁牛耕的出现，生产力的发展，礼崩乐坏从而导致社会秩序动荡，故C项错误；材料强调的是士阶层而非新兴地主阶级，故D项错误。3(2018佛山一模)周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年归政成王。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了()A周公为后世确立了道德规范B古人对周公维护社会稳定的肯定C古人对优秀传统文化的珍视D中央政府政治上控制地方的需要C根据材料内容可知春秋以后周公被历代统治者和学者视为圣人的原因在于周公作礼，对后世的政治思想与儒家思想产生一定的影响，由此反映了古人对优秀传统文化的珍视，故C项正确。4文学艺术是一定时代政治、经济和社会生活习俗的反映。下列文学作品全方位、多角度地再现西周时期社会环境、世态人情的是()A B C DB离骚是战国时期作品，故A项错误；诗经记载的历史是从西周初年到春秋中叶，再现了西周时期的社会环境、世态人情，故B项正确；庄子属于战国时期作品，故C项错误；周易属于西周时期，内容不符合“事态人情”，故D项错误。20142018全国卷考情统计与分析 考点卷别 商周时期的政治制度先秦社会经济春秋战国时期的百家争鸣和先秦文化全国卷2017西周分封制的深远影响2017春秋战国之际商业的发展；2015战国小农经济2018墨子反映劳动人民的智慧；2015孔孟儒学思想、对待孔子与儒学的态度全国卷2018商汤的成功缘于他的仁德之心；2016宗法制的影响；2014分封制、礼乐制2015孟子思想主张；2015儒学理想化的政治诉求全国卷2016西周政治制度2018战国墓发现铁器实物及分布2017汉字的起源与演变1从考查内容看：政治、思想是考查的重点。政治主要考查政治演变趋势及特点；经济考查相对较少，主要考查古代小农经济的特点；思想主要考查儒学思想主张及演变等。2从考查题型看：以选择题为主，非选择题主要是从通史或中外对比角度考查。3从命题特点看：主要考查重要历史现象的特点、成因及历史发展趋势的结论性认识。真题研练感悟考法考法一等级森严的分封制常考常新1命题点：深层理解西周分封制的影响(2017全国卷24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封()A推动了文化的交流与文化认同B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制D确立了贵族世袭特权A题干材料反映了周灭商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立诸侯国，使他们成为各领一方的诸侯，从而使周的文化影响也因此覆盖其所辖之处，推动了文化的交流和文化认同，故A项正确。2命题点：运用时空逻辑分析周代的历史文化现象(2014全国卷24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的()A河南B河北C陕西D山东C“雅言”是周王室使用的语言，而西周的统治中心镐京在今陕西省境内，故选C项。考法二创新考查商周时期思想文化3命题点：以历史记载隐性考查儒家仁政思想和生态保护等社会热点(2018全国卷24)据史记记载：商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A商汤成功缘于他的仁德之心B捕猎是夏商时主要经济活动C商朝已经注重生态环境保护D资源争夺是夏商更替的主因A材料意在通过商汤对鸟兽不赶尽杀绝而获得诸侯拥护这一历史事件，来体现商汤的成功缘于其“仁爱”之心和基本道德意识，故选A项。4命题点：以墨子记载的科技成就，突出科技创新和文化自信(2018全国卷24)墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出墨子()A汇集了诸子百家的思想精华B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶D体现了贵族阶层的旨趣C由材料可知，墨子中关于古代科技成就的记载未涉及诸子百家的思想精华，故A项错误；墨子并非古代中国科技方面的专著，它只是记载了一些具体的科技成就，谈不上形成完整的科学体系，故B项错误；墨家学派代表的是小生产者的利益，故墨子并不能体现贵族阶层的旨趣，故D项错误。古代中国的科技属于应用性科学，是对生产经验的积累与总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确。5命题点：周代青铜器铭文的历史价值(2016全国卷24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A创造了一种全新的文字体系B形成了重视历史传承的风尚C宗法制度受到了严重的挑战D青铜器的功用发生重大改变B题干反映的是西周青铜器上的铭文字数、格式和内容情况。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，意味着形成了重视历史传承的风尚，故B项符合题意；周代刻在青铜器上的文字与商代一样，都是“金文”，并没有创造出全新的文字体系，故排除A项；题干没有涉及宗法制度，故排除C项；商周青铜器多用于祭祀，题干信息不能说明青铜器的功用发生重大改变，故排除D项。6命题点：古代儒家学者的政治理想(2015全国卷24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标C儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。7命题点：古代中国小农经济的产生(2015全国卷24)吕氏春秋上农在描述农耕之利时不无夸张地说：“一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。”战国时期农业收益的增加()A促进了个体小农经济的形成B抑制了手工业和商业的发展C导致畜力与铁制农具的使用D阻碍了大土地所有制的成长A战国时期的农民，拥有一定的土地，生产主要是为了满足自家的基本生活需要和交纳赋税。在有限的土地上，农民会努力改进耕作技术，以提高土地利用率，增加农作物的产量。农业收益的增加，会进一步刺激农民的生产积极性，从而促进以家庭为单位的个体小农经济的形成，故A项正确。8命题点：时代变迁影响汉字的演变(2017全国卷24)如图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是()A文字的频繁使用B书写材料的不同C各国变法的实施D“书同文”的推行A文字的发展演变受到社会发展的影响。春秋战国是社会大变革时期，汉字的使用更为广泛和频繁。为了书写方便，人们对文字的丰富、发展做了有益的尝试，使文字由繁到简，故A项正确。考向扫描权威预测考向一商周早期政治体制“家国天下”的特色1命题点：商周时期的“家国同构，家国一体”(2018宝鸡一模)史料记载：“殷民六族”“怀姓九宗”等原属于周王室的臣民，被分封给鲁、卫、晋等，成为诸侯的臣民，但同时他们依然为周王臣民。原属诸侯、贵族之臣也普遍成为周王之臣。这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有，不为商王所拥有的局面。“王臣”范围的扩大()A扩大了诸侯国君的统治范围B逐步巩固了周王臣民的地位C强化了西周的中央集权制度D有利于周王天下共主的形成D根据材料“殷民六族怀姓九宗等原属于周王室的臣民，被分封给鲁、卫、晋等这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有，不为商王所拥有的局面”可以得出有利于周王天下共主的形成，故D项正确。2命题点：全面认识西周等级森严的分封制西周制度下，姬姓贵族与异姓贵族通过世代的婚姻关系结成亲戚。周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这说明西周()A亲戚成为分封制的重要依托 B对诸侯区别对待引起了动乱C嫡长子继承是宗法制的核心 D宗法制丰富内容而淡化等级A根据“周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅”可知亲戚成为分封制的重要依托，故A项正确；西周分封的诸侯有不同的类型，材料并未体现诸侯动乱，故B项错误；材料反映的是西周通过亲戚关系来维持分封制、维系统治，未体现嫡长子继承制，故C项错误；材料反映了西周以血缘和婚姻为纽带维系统治，并未体现淡化等级，故D项错误。考向二先秦时期的农业经济文明3命题点：西周都城布局所体现的统治理念(2018邯郸一模)成书于春秋晚期的考工记记载，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”为宗庙，是供奉周王室祖先的地方，“社”为社稷，是国家举行大典祭祀土地神和谷神的地方。这一布局反映了当时()A“家国同构，家国一体”的统治思想B森严的宗法等级关系C“天人合一，时空一体”的哲学思想D“君权神授”思想萌芽A材料中“祖为宗庙”体现宗法制，“社为社稷”体现分封制，“左祖右社的布局”体现“家国同构，家国一体”的统治思想，故A项正确；宗法制强调血缘，分封制强调等级，故B项错误；“天人合一”是董仲舒提出的儒家思想，故C项错误；材料强调的是管理国家的思想而非君主权力的来源，故D项错误。4命题点：古代中国农业的发展(2019湖南长郡中学模拟)从铁农具出土的分布范围看，春秋早期仅在西北和河南西部的秦、虢等国发现，中晚期已遍布周、郑、秦、燕、齐、鲁、吴、越、楚等国，尤以南方出土为多。这说明此时期()A区域位置影响农业发展B兼并战争南移趋势明显C冶铸技术取得巨大进步D铁犁牛耕得到普遍推广A由材料中铁农具的出土位置来看，可知铁是从西部游牧民族传过来的，因而首先在西北和河南西部的秦、虢等国发现，然后春秋中晚期遍布周、郑、秦、燕、齐、鲁、吴、越、楚等国，尤以南方出土为多，说明区域位置影响农业发展，故A项正确。考向三春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成5命题点：先秦时期诸子百家的思想主张先秦某思想家认为，家庭是一个特殊的利益集团，血缘亲情不能成为社会秩序的道德源泉，其指斥“盗(盗贼)爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室”“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以得其国”。据此可知其主张()A反对财产私有制度 B维护“各爱其家”的宗法原则C建立博爱互利社会 D建立家庭为核心的秩序模式C根据材料“血缘亲情不能成为社会秩序的道德源泉”和“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家”说明该思想家认为以血缘为基础的家庭是小爱不利于社会稳定，主张大爱才能互利社会，故C项正确。6命题点：百家争鸣的社会反响和影响(2018宣城调研)史载，孟子到过齐、宋、鲁、魏诸国，所游说的诸侯达数十人，出游之时，后车数十乘，从者数百人，并且在齐国位列客卿，可见其声势之浩大，地位之隆宠。材料表明()A孟子学说符合诸侯意愿B儒学思想成为时代主流C孟子是儒家的代表人物D士在战国时代十分活跃D孟子的学说符合新兴地主阶级的利益，而不是符合诸侯的意愿，故A项错误；儒学思想成为时代主流是在西汉，故B项错误； 孟子是儒家的代表人物说法正确，但不符合题意，故C项错误。- 22 -