2021届高考历史一轮复习 课后限时集训8 民主政治的摇篮和罗马人的法律 人民版

课后限时集训(八)民主政治的摇篮和罗马人的法律(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2019石家庄一模)下图为公元前5世纪中叶伯里克利主持重建的雅典卫城及其周边主要建筑物的布局示意图。据此可知()A伯里克利打破了贵族对政权的控制B重建工作意在抵御波斯的侵略C神权的膨胀抑制了人文精神的发展D雅典重视培养公民的参政意识D从材料信息可知，雅典卫城属于综合性的公共建筑，神庙、剧场遍布周围，这便于公民参政，说明雅典重视培养公民的参政意识，故选D项；梭伦改革已经打破了贵族对政权的控制，故A项错误；希波战争后，雅典卫城重建，故B项错误；伯里克利时代，人文精神继续发展，故C项错误。2古希腊喜剧起源于酒神祭祀活动的狂欢歌舞和民间滑稽戏，公元前5世纪雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。此时期，雅典产生了三大喜剧诗人，他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，尤其擅长讽刺当权人物。这表明了当时的雅典()A城邦制度备受诟病B民主政治有利于思想的繁荣C人文主义思想盛行D商品经济激发公民自我意识B公元前5世纪，雅典民主政治繁荣。从材料信息看，讽刺当权人物的喜剧得到发展，表明民主政治有利于思想的繁荣，故选B项；材料信息显示，古代雅典通过喜剧形式讽刺当权人物，无法说明城邦制度备受诟病，故A项错误；材料无法体现关注人性等信息，故排除C项；材料信息无法体现“商品经济”，故D项错误。3(2019昆明调研)梭伦改革前雅典实行贵族寡头政治，平民不仅无权议政，而且往往因多种原因处于债务奴役的状态。改革以后，贵族阶级固然还是当政的阶级，然而平民的人身自由得到法律的保障，在公民大会中也可以听得到他们的声音了。这一变化得益于()A鼓励发展工商业B建立五百人议事会C废除债务奴隶制D实行陶片放逐法C材料未体现鼓励发展工商业，故排除A项；建立五百人议事会是克利斯提尼改革的措施，故B项错误；梭伦改革前“平民不仅无权议政，而且往往因多种原因处于债务奴役的状态”，针对这种状况，梭伦废除债务奴隶制，为平民参政提供了保证，故C项正确；陶片放逐法是克利斯提尼执政期间实行的措施，故D项错误。4(2019滨州期末)在雅典，如果新法有害于城邦民主，任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话，提案人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。陪审法庭对违宪新法可宣布将其撤销。这说明雅典()A法律必须以民主为基础B法律具有很大的随意性C制约着法律的与时俱进D贵族垄断国家行政权力A材料中说“如果新法有害于城邦民主”提案人会受处罚甚至有生命危险，陪审法庭也会将法律撤销，因此材料强调的是法律必须以维护民主为前提，故A项正确。5(2019郑州二模)雅典政制记载，抽签选举后，官员任职前需要完成一张“考核项目清单”，内容包括：直系亲属的姓名以及其中男性亲属所在的村社名称是否善待双亲；是否纳税；是否服兵役。该规定()A强调了维护公民团体的权利B违背了雅典的直接民主原则C注重对官员施政能力的考察D表明血缘政治仍然根深蒂固A从材料信息看，在古代雅典，抽签选举后当选的官员任职前需要完成一张“考核项目清单”，清单内容涉及公民家庭情况、公民素养和是否纳税、服兵役等，这些规定旨在维护公民团体的权利，而非保证公民个人的利益，故选A项；材料中的规定并未违背雅典的直接民主原则，故B项错误；材料信息未涉及官员施政能力，故C项错误；材料信息无法体现血缘政治的影响，故D项错误。6雅典决策机制中，公民不分能力一律按一人一票的平等原则决定事务。苏格拉底认为，这一做法是用单纯的数量平等取代了真正的比例平等，人民大众的统治，在雅典演变成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政。这一观点()A全面客观地反映了雅典民主的现实B有助于后世间接民主从中吸取教训C是奴隶主贵族独享雅典民主的佐证D代表了全体居民对政治现实的不满B材料信息反映了苏格拉底对雅典直接民主弊端的批判，这有助于后世间接民主从中吸取教训，故B项正确；材料揭示了雅典直接民主的弊端，并未涉及雅典民主政治的优点，故A项错误；材料信息无法体现奴隶主贵族独享雅典民主，故C项错误；材料无法体现全体居民对政治现实的不满，故D项错误。7罗马共和国晚期的哲学家、政治家西塞罗在法律篇中说：“官吏的职能是治理，并发布正义、有益且符合法律的指令。由于法律治理着官吏，官吏治理着人民，而可以确切地说官吏是会说话的法律，而法律是沉默的官吏。”西塞罗主要强调()A政府治理必须依照法律进行B保护罗马公民私有财产C解释法律是官员的职责所在D罗马法律得到发展与完善A从材料信息看，西塞罗认为，“法律治理着官吏，官吏治理着人民”，这说明政府治理必须依照法律进行，故选A项；材料信息无法体现保护罗马公民私有财产，故B项错误；材料信息未涉及“解释法律”，故C项错误；材料信息无法说明罗马法律得到发展与完善，故D项错误。8(2019蚌埠一模)公元前367年和公元前242年，罗马相继设立了内、外务大法官，处理罗马市民之间、外国人之间以及市民和外国人之间的民事纠纷。这可以说明罗马法()A凸显了重实际的求实精神B在公法理论上略有欠缺C形成以民法为核心的体系D重视维护帝国社会稳定A在罗马扩张的过程中，逐渐产生了新矛盾、新问题。从材料信息看，罗马共和国调整司法机构，用以处理各类复杂的民事纠纷，凸显了罗马法重实际的求实精神，故A项正确，D项错误；民事纠纷属于私法范畴，而非公法范畴，故排除B项；材料没有体现罗马法的分类及其占比，故排除C项。9在罗马法院的广场上，耸立着一尊自由女神的雕像。在雕像的背后，镌刻着古罗马法格言：为了正义，哪怕天崩地裂。这反映出()A罗马帝国治下公平正义的社会秩序B古罗马境内实现了人人平等C古罗马维护社会秩序的自然法理念D罗马妇女已经获得了公民权C由材料可知，罗马法格言体现的精神就是罗马自然法所倡导的公平正义，故C项正确。10罗马法规定：“奴隶可以为主人办事、经商可以被立为继承人，公家的奴隶还可以立遗嘱；奴隶有权提起自由身份之诉，乃至被解放为自由人。”此规定()A体现了罗马法的民主性特征B推动罗马实现了社会转型C表明公家奴隶具有独立人格D蕴含了自然法的精神理念D材料“奴隶可以为主人办事、经商可以被立为继承人，公家的奴隶还可以立遗嘱；奴隶有权提起自由身份之诉，乃至被解放为自由人”蕴含了自然法的精神理念，故D项正确。11(2019济南二模)中世纪初期，罗马法长期处于衰落状态，“教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力”。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，“无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持，罗马法被重新发现”。据此可推知()A罗马法开始成为资产阶级反教会的工具B圣经与罗马法具有同等法律效力C罗马法复兴适应了商品经济发展的需要D圣经遭到新兴社会阶层的抛弃C1011世纪起，西欧城市重新兴起，商品经济迅速发展，市民阶层壮大。材料中“无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持，罗马法被重新发现”说明罗马法复兴适应了商品经济发展的需要，故选C项；12世纪时，西欧并未出现资产阶级，故A项错误；B、D两项表述与史实不符，故排除。12(2019武汉四调)意大利法学家维柯把罗马法看成“诗”“歌”，即法律是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达。“这些公文程式，由于有些什么字和用多少字都有严格的规定，不能加、不能减、不能改，它们把这种公文程式叫作诗或歌。”据此可知，罗马法()A具有人文主义特征B追求法律严谨公正C蕴含着自然法理念D体观罗马公民意志B从材料信息看，罗马法“是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达”，这种公文程式措辞非常严格，说明罗马法追求法律严谨公正，故选B项；材料信息无法体现人文主义，故A项错误；材料信息未涉及自由平等等自然法理念，故C项错误；材料信息无法体现公民意志，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一早在周初，周公旦鉴于商朝失德亡国，提出了“皇天无亲，惟德是辅”、明德慎罚等主张，强调“明德”“敬德”“成德”作为施政的理论基础和以德化民的具体措施。经过两汉儒家对刑德的论证，至唐代，唐律疏议开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，并将这种本用关系提升到与自然现象“昏晓阳秋”一样永恒而不变。明太祖在大明律成时，特别宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。据张晋藩中华民族的法律传统与史鉴价值材料二罗马十二铜表法规定：如“恩主诈骗被保护人的，应宣誓充作牺牲，奉献于神”。夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，处死以祭谷神。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名，罗马私法发达、公法相对不发达的状况深刻地影响了古罗马刑法中公犯与私犯的规定，以至造成两者的失衡。据郭静罗马刑法的发展进程及其评价与影响(1)根据材料一，概括中国古代的法律传统，结合所学知识简析中国古代法律传统的积极作用。(12分)(2)根据材料二，指出古代罗马法体现的法制理念与中国古代法制理念的不同之处，结合所学知识分析形成这些不同的原因。(13分)解析第(1)问的第一小问，根据材料一“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”归纳；第二小问，可以从德对刑的作用、刑对德的作用、德主刑辅对社会稳定的作用等角度作答。第(2)问的第一小问，根据材料二信息从法制理念、判断犯罪信息及法律的运用方面说明；第二小问，可以从中国与古罗马政治、经济、思想等角度进行对比直接作答。答案(1)传统：重视以德化民，强调德主刑辅。(4分)作用：德主刑辅使法律涂上了德的色彩，减少了推行法律的阻力；德礼入律，道德条文化、道德法律化增加了法律的权威性和可行性，也保证了法律的稳定；古代中国以德化民、德主刑辅的法律传统利于调控封建社会秩序，促进社会的发展与稳定。(8分)(2)不同：法制理念带有浓厚的宗教色彩；区分故意犯罪和过失犯罪；重私法轻公法。(4分)原因：政治上，中国长期为君主专制的大一统帝国，法律为专制统治服务；古罗马较长时期处于共和国阶段，平民力量强大。经济上，中国以农业为立国之本，自然经济长期占统治地位；古罗马商品经济繁荣、对外贸易活跃。思想文化上，中国儒家思想为正统，具有人本主义传统；古代罗马宗教思想影响政治生活。(9分)14(2019资阳二模)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料雅典著名悲剧俄瑞斯忒亚讲述了一个世代血亲复仇的家族的故事，案件最后交雅典娜判决。她却说事情太重大，无权判决。接着挑选了最优秀的公民组成一个法庭，公开审判。让原告、被告及各自的证人充分申述。经法庭辩论，最后法官们以无记名投票方式，按少数服从多数做出判决。在古代中国的政治文化里潜移默化地形成了一种寄希望于明君贤相统治的文化心理。在我国古代文学与现实中，解决人间矛盾、主持社会公道的理想就寄托在包公以及包公式的清官身上。摘编自林亚光中西文化心理比较围绕材料，结合所学知识，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)解析首先，认真阅读材料，然后明确写出论题，从材料中可以看出中西方解决人与人之间的矛盾的心理存在很大区别，可得出论题：社会状态差异决定了古代东西方文化差异；再结合所学知识，分别从古希腊文明和中国文明产生的地理环境、经济特征和政治制度等方面分析论述。注意观点明确，史论结合。答案示例论题：社会状态差异决定了古代东西方文化差异。(2分)阐述：古希腊文明是一种海洋文明，手工业和商业贸易相对发达，社会环境宽松自由，较早地接受了平等互利的观念，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。古希腊平民、工商业奴隶主与贵族的矛盾尖锐，通过梭伦等人的一系列改革，雅典建立起了典型的直接民主政治，形成了尊重法律、公平裁决的文化心理。中国文明是一种大陆文明，自给自足的小农经济发达，宗族血缘与伦理关系严重影响着人们的日常生活和观念，并形成了相应的上层建筑，即专制主义中央集权制度。这样的社会形态下，人们的民主与平等、法治意识淡薄，充满了人治的色彩；社会关系的调节主要靠宗族血缘与封建伦理，把社会矛盾的解决寄希望于明君贤相身上。总之，古代东西方文化的差异有着深刻的社会根源，随着社会经济的进步和东西方文化的交流与融合也发生着深刻变化。(10分)(其他符合材料主旨的论题，如“两种不同法律文化心理是两种不同文明类型的产物”，论证阐述合理即可)6