优化方案2016版高中语文 第四单元 11 廉颇蔺相如列传学案 新人教版必修4

廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传廉颇老将，起于行伍之间，立于戎马之背，战功显赫，出将入相，忠于国事，襟怀坦荡。知错必改，“负荆请罪”以从善；释怨和衷，“刎颈之交”而报国。一曲“将相和”成为华夏民族构建和谐社会的精神文明财富；一颗“逆境不丧报国志”的拳拳之心更是华夏子孙振兴中华大业的巨大内核动力。苏武传擎一支旄节，他怀抱汉匈和解的夙愿，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游走于寒沙衰草间。他要用挺直的脊梁，架起横亘天山、沟通中原的长虹。挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，被他扔进了云端；拿一支秃笔，矮纸斜行，书写出对大汉的忠诚。他用自己的赤胆忠心，在华夏民族的史册上，诠释了什么是忠诚和气节！张衡传造机巧，浑天望万里；著文章，二京名千秋。他是科学家，在科学上成就非凡，有地动仪、浑天仪，研究过阴阳历算；他是文学家，在文学上著作等身，有西京赋东京赋等二十余部作品；他是政治家，在政治上令行禁止，很有建树。郭沫若先生说：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”11廉颇蔺相如列传诗海拾贝和端午 宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。赏析这首和端午凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，但“忠魂一去讵能还”又有无限的悲哀与无奈。这句诗，又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。虽然“国亡身殒”， 灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的离骚绝唱却永远不会消亡。思考这首诗的感情基调是怎样的？提示画线部分为思考答案。语林撷英一、文本名句1我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！2臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。3且庸人尚羞之，况于将相乎？4吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。二、史记名句1不鸣则已，一鸣惊人。2富贵者送人以财，仁人者送人以言。3能行之者未必能言，能言之者未必能行。4苦言药也，甘言疾也。5失之毫厘，谬以千里。6桃李不言，下自成蹊。7智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。1字音缪公(m)避匿(n)缪贤(Mio)汤镬(hu) 虽驽(n) 肉袒(tn)盆缶(fu) 案图(n) 可予不(fu)渑池(min) 诈佯(yng) 列观(gun)皆靡(m) 传舍(zhun) 甚倨(j)不怿(y) 睨柱(n) 衣褐(y)(h)2通假字可予不“不”通“否”拜送书于庭“庭”通“廷”召有司案图“案”通“按”，审察、察看秦自缪公以来二十余君“缪”通“穆”唯大王与群臣孰计议之“孰”通“熟”，仔细3一词多义(1)负(2)使(3)传(4)以(5)乃4词类活用舍相如广成传名词作动词，安置住宿左右欲刃相如名词作动词，杀而相如廷叱之名词作状语，在朝廷上臣请完璧归赵使动用法，使完整秦王恐其破璧使动用法，使破碎且庸人尚羞之意动用法，以为羞以先国家之急而后私仇也意动用法，以为先；以为后于是相如前进缶名词作动词，走上前宁许以负秦曲使动用法，使担负5古今异义臣所以去亲戚而事君者古义：直系亲属，指父母兄弟。今义：指与自己有血缘或婚姻关系的人。于是相如前进缶古义：指走上前进献。今义：指向前行动或发展。宣言曰：“我见相如，必辱之。”古义：指扬言。今义：指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告。臣以为布衣之交尚不相欺古义：指平民。今义：指布衣服。未尝有坚明约束者也古义：遵守约定。今义：指限制使不越出范围。指从此以往十五都予赵古义：到那里。今义：指以前。6特殊句式廉颇者，赵之良将也判断句臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也判断句秦城恐不可得，徒见欺被动句臣诚恐见欺于王而负赵被动句何以知之宾语前置句君何以知燕王宾语前置句求人可使报秦者，未得定语后置句以勇气闻于诸侯状语后置句臣头今与璧俱碎于柱矣状语后置句传以示美人及左右省略句7成语积累完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。怒发冲冠：因怒而头发直竖，把帽子都顶起来了。形容极端愤怒。布衣之交：平民百姓的交往，旧指贫寒老友。刎颈之交：比喻可以同生死、共患难的朋友。负荆请罪：表示主动向人认错赔罪。作者卡片姓名司马迁时代(生卒年)西汉(约前145或约前135前87？)字号称谓字子长，后世尊称“史圣”籍贯夏阳(今陕西韩城)相关材料中国古代伟大的史学家、文学家、思想家。任太史令，因为李陵之事辩解而受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”“太史公”“历史之父”。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记。史记被公认为中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3 000年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”背景呈现战国(公元前475公元前221)是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在公元前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取了魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力对付楚，公元前280年秦取楚上庸及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都，逼楚迁都于陈。尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。知识链接1史记：中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。史记与司马光的资治通鉴并称“史学双璧”。2纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。1课文节选部分主要写了哪几个小故事？我的答案：_答案课文主要叙述了“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事，以此来刻画蔺相如和廉颇的性格特点。2这篇传记的主人公是廉颇还是蔺相如？我的答案：_答案本文所写的这三个小故事，均以蔺相如为主，以廉颇为宾，三件事都是着重突出蔺相如的性格。1文章开头两段写了什么？有何作用？名师指津从传记的特点和对下文的作用的角度思考作答。我的理解开头两段介绍传主的身份，突出两人地位的悬殊，为后文两人的矛盾做铺垫。2蔺相如发现秦王“无意偿赵城”后采取了哪些措施？名师指津可从其用计智取、说理斗争、誓死捍卫三个方面作答。我的理解措施一设计智取。乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”措施二说理斗争。一方面以“布衣之交尚不相欺”来批评秦王的欺骗手段；另一方面以赵王的虔诚来批判秦王的傲慢、不讲信义措施三誓死捍卫。“倚柱，怒发上冲冠”，“臣头今与璧俱碎于柱矣！”3相如奉璧使秦一节是按怎样的层次来叙述的？这样的布局有什么好处？名师指津作者紧扣和氏璧的命运，写出蔺相如献璧后的三个行动。这一布局匠心独运，对其性格的刻画起到了非常重要的作用。我的理解在献璧后作者依次描绘了蔺相如三次有步骤的行动：取璧、保璧、归璧。无不紧扣着和氏璧的命运。这样的布局使蔺相如如同置身于一个五光十色的舞台，其机智果敢的性格得到了充分的体现。4本文已将“完璧归赵”的故事叙述完毕，为什么作者在它后面又加上“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”这两句话？名师指津对于“完璧归赵”这件事来说，这两句话起到了总结的作用；从结构上来看，又具有过渡作用。我的理解这两句话在全文结构中有承上启下的作用。一方面揭露了秦王“以城易璧”的骗局，肯定了赵反欺骗斗争的胜利；另一方面又暗示秦王恼羞成怒，导致对赵采取军事行动，由此过渡到下文。5渑池之会是蔺相如和秦王的又一次正面交锋，为什么还要写老将廉颇送别赵王时说的那段话？名师指津从塑造人物形象和对下文情节的张本等角度分析作答。我的理解 这段话表明了廉颇对待国家大事的态度。他考虑到渑池之会的最坏结果是秦方扣留赵王，于是以“请立太子为王”击破秦的阴谋。表明廉颇的谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。作者详写这段为下文写“廉蔺合欢”张本。6廉、蔺和好的共同思想基础是什么？你怎样看待廉颇的形象？名师指津这篇传记刻画了廉颇和蔺相如两个人物形象。两人虽然个性不同，但都将赵国看得高于一切。作者写廉颇的勇于改过，使得他的形象更加完美、丰满。我的理解廉、蔺和好的共同思想基础是两人都懂得爱国，都能将国家利益看得高于一切，即“先国家之急而后私仇也”。廉颇是个勇于改过、深明大义的率直武将形象，虽然他起初被个人地位和名誉蒙蔽，但一旦明白过来，即能负荆请罪，表现了他的真诚率直性格。在廉颇蔺相如列传中，司马迁用惟妙惟肖的笔触刻画了蔺相如的“智勇”形象，尤其在完璧归赵一节。但是对于蔺相如如何能够完璧归赵，人们却有着不同的理解。你是怎样理解的？名师指津对于蔺相如完璧归赵这件事，自古以来都有不同的看法。无论认同与否，分析时都要联系时代背景，将人物放在历史中去客观评价，这样才合乎情理。我的理解(观点一)我们可以看到蔺相如完璧归赵的社会大背景，此时赵国正好处在秦国“远交”的诸侯之列，也恰恰是秦国准备开动南方战线时需要拉拢的北方强邻，虽说秦对赵觊觎已久，但此时不是动手的时候，何况还有平原君、廉颇这帮人健在，赵武灵王时积下的余威还在，在这种情况下，当时的秦昭王作为秦国历史上称得上有见识有胆略的一代雄主自不会盲目用事，以一璧之故而影响整个战略大局，所以，蔺相如得以完璧归赵。(观点二)蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我认为是天意。当时秦国并不想与赵国关系破裂。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，既可使相如灭族，又可使和氏璧归于秦国。蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意，是上天在偏袒他啊！详略得当写法指导“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三件事中，特别是前两件事，作者着力写蔺相如，笔墨酣畅，具体入微；写廉颇则较简略。作者之所以这样写，是因为蔺相如是一个忠于赵国的、智勇双全的、出色的外交家，他在秦赵两国的矛盾斗争中所起的作用大于廉颇。详略的表达是一种技巧，一种智慧。有时，泼墨如云，文字并无啰嗦累赘之感；有时，惜墨如金，文章却有余韵的幽长之意。详略得当，不仅能突出中心，还能让结构疏密有致，让语言交映生辉。1明确中心。文章的详略是根据所要表达的中心思想决定的。所以，我们首先要确定文章的中心，根据它所要表达的中心思想选择材料，与中心思想关系密切的，是主要内容，要详写；关系不很密切的，是次要内容，可以略写。2突出过程。就是说，事情的起因和结果要略写，发展过程要详写。因为事情的起因和结果往往只是交代事情发生的时间、地点、人物、起因、结果等，它们在整个事件发展过程中，只是枝节部分，所以要略写。而事情的发展过程，即整个事件，才是文章的主体，只有它，才能体现文章的中心思想，所以要详写。3点面结合。要有“点”有“面”地叙事，“面”要略写，“点”要详写。“面”上的内容只是渲染气氛，交代背景，起烘托作用。“点”上的内容才是文章的重点，直接体现中心思想。当然，在重点突出详写部分的同时，也不能忽视略写的部分。略写虽只是寥寥数笔，但运用得好，文章重点就突出，主题就鲜明，从而起到“绿叶衬红花”的作用。4详略有度。那么，详写的材料应该“详”到什么程度？略写的材料应该“略”到什么程度呢？详写，并不是越“详”越好，只要重点内容充分地表现了中心思想，就达到了要求，切不可画蛇添足；略写，也不是越少越好，也要根据中心思想的要求，简练地叙述次要内容，做到简洁概括，清楚明了，绝不能简单几笔，草草了事。随堂练笔以“瞬间与永恒”为话题，写一段文字，可运用多种表达方式，要注意详略得当，150字左右。范文示例它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢，在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着那把小伞渐渐地舒张开来生命虽然短暂，却美到极致。将相和赵国得楚和氏璧，秦提出以十五城诈取璧，赵国面临强权外交，进退两难，缪贤向赵王举荐了蔺相如。蔺相如以其机智、勇敢完璧归赵。后秦王与赵王会于渑池，蔺相如又一次以大智大勇战胜秦王，捍卫了赵国的尊严。蔺相如两次为国立功，得到赵王信任，被破格提升为上卿，“位在廉颇之右”。廉颇不服，发誓要当面羞辱相如。相如以国家大局为重，处处躲避廉颇。相如的舍人自觉受了委屈，请求辞去。相如对舍人晓之以理，说明“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”的道理。廉颇闻之，被相如的高风亮节感动。最后，亲自到相如门前负荆请罪，与相如成为生死之交。适用话题司马祠 和谷一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史话剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。“高山仰止”，是诗经里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于易经中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂良作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。【思考】1第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？答：_2文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着哪些与司马迁有关的“无形内涵”？答：_参考答案：1在结构上统领下文，承上启下。表现司马祠的地势由低到高的走向。暗含对司马迁的敬仰之情。(大意对即可)2九十九级神道司马迁所经受的磨难。泥塑像司马迁的“完人”形象。墓冢司马迁的大智大慧。墓顶一柏司马迁的“天问”。一、基础考查1下列句子中加点的词语，解释有误的一项是()A秦以城求璧而赵不许，曲在赵曲：理亏B相如因持璧却立 却：后退几步C度道里会遇之礼毕 度：估计D相如虽驽，独畏廉将军哉 独：独自解析：选D。独：表示反问，相当于“难道”。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A以勇气闻于诸侯强秦之所以不敢加兵于赵者B欲勿予，即患秦兵之来秦王以十五城请易寡人之璧C今君乃亡赵走燕秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷D则请立太子为王，以绝秦望赵亦盛设兵以待秦解析：选D。均为连词，表目的。A.“于”，前者介词，在；后者介词，对。B.“之”，前者主谓之间；后者助词，的。C.“乃”，前者副词，竟然；后者副词，于是，就。3下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例：毕礼而归之A宁许以负秦曲B严大国之威以修敬也C以先国家之急而后私仇也D乃使其从者衣褐解析：选A。归，动词的使动用法，使归。A项，动词的使动用法，使担负。B项，形容词作动词，尊重。C项，形容词的意动用法，以为先。D项，名词作动词，穿。4下列各句中，加点词古今意义相同的一项是()A于是相如前进缶B臣以为布衣之交尚不相欺C明年复攻赵 D以勇气闻于诸侯解析：选D。A.古义为“走上前进献”，今义为“向前行动或发展”；B.古义为“平民”，今义为“布衣服”；C.古义为“第二年”，今义为“今年的下一年”。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成58题。太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指薄，后世学者多录焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。如田子方、段干木、吴起、禽滑嫠之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。陈涉起匹夫，驱瓦合谪戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑痒序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣。(选自史记儒林列传，有删节)【注】功令：朝廷考选学官的法规。陵迟：衰颓。刑名：刑罚。5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A及窦太后崩武安侯/田蚡为丞相/绌黄老刑名百家之言/延文学儒者/数百人而公孙弘/以春秋为天子/三公封以平津侯/天下之学士/靡然乡风矣B及窦太后崩/武安侯田蚡为丞相/绌黄老刑名/百家之言延文学/儒者数百人而公孙弘/以春秋为天子/三公封以平津侯/天下之学士靡然乡风矣C及窦太后崩/武安侯田蚡为丞相/绌黄老刑名百家之言/延文学儒者数百人/而公孙弘以春秋为天子三公/封以平津侯/天下之学士靡然乡风矣D及窦太后崩武安侯/田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言/延文学儒者/数百人而公孙弘/以春秋为天子三公/封以平津侯/天下之学士/靡然乡风矣解析：选C。这段话主要写儒学之风兴起的原因，先弄清基本意思，再将比较明显的地方断开，最后再通读确定断句的正确性。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“师傅”，指太师、太傅或少师、少傅的合称，这些都是东宫官职，均负责教习太子。B“卿”，荀子的名；自中国唐代开始，君主对臣民的一种称呼。C“孝文”，是谥号，在古代，帝王或有一定社会地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。D“儒学”，是由孔子创立，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的思想流派。解析：选B。“卿”在这里是指荀子的“字”，荀卿是时人对荀子的尊称。7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A西汉王朝建立后，儒生们开始获得重新研究经学的机会。虽然当时天下战乱尚未止息，但是儒生们也能够被选为朝官，大部分很快得到重用。B司马迁阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路时，总是禁不住发出慨叹，由此自然地引出了对几百年儒学兴衰的回顾。C战国时期天下群雄并争，儒学已受排斥，最终在秦始皇手中遭受灭顶之灾，不过此前齐鲁一带，孟子、荀子等人凭自己的学说显名于当世。D到高祖皇帝刘邦杀死项籍，率兵包围了鲁国，而当时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐，这体现了古代圣人的风范和鲁地的社会风尚。解析：选A。“大部分很快得到重用”有误。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？译文：_(2)然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。译文：_解析：本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中要注意“然而”“先生之徒”“委质为臣”的翻译，第(2)句中要注意“暇遑”“庠序”的翻译。答案：(1)虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？ (2)但是，当时天下战乱尚未止息，皇上忙于平定四海，还无暇顾及兴办学校之事。参考译文：太史公说：我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路的内容时，总是禁不住放下书本而慨叹，说道：唉，周王室衰微了，讽刺时政的关雎诗就出现了；周幽王、周厉王的统治衰败了，礼崩乐坏，诸侯便恣意横行，政令全由势力强大的国家发布。所以孔子担忧王道废弛、邪道兴起，于是整理礼仪音乐。他到齐国听到了美妙的韶乐，三个月品尝不出肉的美味。他从卫国返回鲁国之后，开始校正音乐，使雅颂乐歌各归其位。由于世道混乱污浊，无人起用他，于是他借助鲁国已有的历史记录撰写春秋，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者大多都学习传录它。自孔子逝世后，他的七十余名学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸侯国君的老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕。像田子方、段干木、吴起、禽滑嫠这些人，都曾受业于子夏之辈，然后当了诸侯国君的老师。那时只有魏文侯虚心求教于儒学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾。战国时期天下群雄并争，儒学已经受到排斥，但是在齐国和鲁国一带，学习它的人独独不曾废弃。在齐威王、齐宣王当政时期，孟子、荀子等人，都继承了孔子的事业而发扬光大，凭自己的学说显名于当世。到了秦朝末年，(秦始皇)焚烧诗书，坑杀儒生，儒家典籍六艺从此残缺。陈涉起于普通百姓，驱使一群戍边的乌合之众，一个月内就在楚地称了王，而不到半年竟然就灭亡了。他的事业十分微小浅薄，虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们的事业，积下了仇怨，所以通过投奔陈王来发泄满腔的愤懑。到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐，弦歌之声不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁一带重视爱好文化礼仪，自古以来就是如此，这已成为自然风尚。汉朝建立后，儒生们开始获得重新研究经学的机会，又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是，当时天下战乱尚未止息，皇上忙于平定四海，还无暇顾及兴办学校之事。孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又喜好道家思想，那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生无人进身受到重用。直到当今皇上即位，赵绾、王臧等人深明儒学，而皇上也心向往之，于是朝廷下令举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。到窦太后去世，武安侯田蚡做了丞相，他废弃道家、刑名家等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘竟以精通春秋，荣居天子左右的三公尊位，被封为平津侯。从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。三、语言表达9根据要求提取下面一段话的主要信息，写出六个关键词(可以是短语)。由于司马迁认识到了历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣春秋”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体，而改用纪传体。这绝不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了史记的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出(1)历史纪年法的史学观：_(2)人学的史学观：_解析：本题考查压缩语段的能力。这段材料阐述了两种历史观的不同，孔子的历史纪年法强调的是“冰冷的历史”“历史的必然性”和“逻辑性”，而司马迁的“人学”的史学观则正好与此相反。答案：(1)冰冷必然性(或“历史必然性”)逻辑性(2)慈悲戏剧性 生灵(或“命运”，或“生命的热血”)10中央电视台一年一度的感动中国人物评选活动，每年都评选出一群感动着中国，感动着我们的人。有人由此触发灵感，以深情的目光回望我们这个泱泱大国五千年的文明史，推选了司马迁为感动中国的历史人物。请你参照示例，依据教材中相关内容和自己对司马迁的了解，为其拟写一则颁奖词。要求讲究文采，评价准确、得体。示例人物：庄子颁奖词：九万里豪情荡漾于三千溪水之上，悲天悯人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遥尘世。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁；踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。一部庄子，深邃宏阔，那满纸荒唐言中的一把辛酸泪，那充满血泪的怪诞与孤傲，怎能不令我们悚然面对，肃然起敬，油然生爱？颁奖词：_解析：本题综合考查语言表达准确、生动、得体的能力，同时注重将语言表达和教材相勾连。题干要求“参照示例”，首先得读懂示例。示例用生动形象、准确而得体的语言，概括了庄子一生的卓越成就。“讲究文采”要求运用修辞手法，“评价准确、得体”要求语言表达符合所选人物的身份，不夸大其功绩。答案：(示例)身陷囹圄，缘于赤胆忠心；身遭其辱，在隐忍中蓦然前行，梦未竟，信念不倒，意志永存！他用血泪和幽愤，著成史家绝唱、无韵离骚，“究天人之际，成一家之言”，他以山的刚毅正直书写了中国两千年的沧桑。壮哉，伟哉，中国的史学之父司马迁！11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。魏晋以来，以洛阳为中心的中原学术风尚渐变，玄学新思潮在黄河以南的中下游地区流行蔓延。永嘉之乱后，玄学并未因京都洛阳倾覆而消失，_，以建康为中心的江南地区成为新的玄学传播中心。不但如此，士人还_，使东汉即传入我国的佛学开始真正地融入中国文化。玄佛相参、玄佛合流已成为时代潮流。但东晋以后，中原南渡人士也深刻反思，认识到儒学、礼治对稳定江东政权的重要性，提出振兴儒学的主张。对西晋玄学误国的沉痛反思，_，奠定了东晋统治者以儒学立国的思想基础。答：_解析：第处结合前后语境，是说玄学在全国范围内传播的情况；第处主要依据后文判断，是讲玄学与佛学的交融；第处是强调玄学误国，肯定儒学的功能。答案：而是随着中原士人的南渡被传播(或“而是在全国范围内逐渐传播开来”)将玄学与佛学融通对儒学功能的重新肯定12下面是从“实用新型外观设计”到“获得专利证”的整个过程，请把这个过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。答：_解析：根据以上流程图，由“实用新型外观设计”出发，到“获得专利证”，按箭头指示，依一定顺序逐层说明即可。答案：实用新型外观设计完成后，经初步审查合格的，授予专利；初步审查不合格但经补正达到合格的，亦授予专利。被授予专利后，办理登记手续并交费，即获得专利证。23