2020版高考语文大一轮复习 随堂巩固 第3部分 专题16 第2讲 强化整体阅读准解选择题（含解析）

强化整体阅读准解选择题(2018福建福州质检)阅读下面的文字，完成13题。我们的家园陆梅这一年半载，凡有时间，总想着回故乡。“虽说故乡，然而已没有家。”我耳旁回响着鲁迅的叹息。这个我频频回望的故乡早被夷为平地，碎砖块水泥柱无序地裸呈，断裂处醒目的砖红惊心动魄，脚踩上去竟生出无由的慌乱感。明明是自己的家啊，纵使家已成瓦砾，那也是熟稔的故土。细细想来，是因为静，止息的没有人烟的静。到处是瓦砾堆和疯长的野蒿草，间或窜出一只白猫，无声一晃，转眼不见。我的不安和心惊又添了几分，我是谁？我来这里干什么？父母已搬去小镇安顿，最牵念的那棵老桂树也已易主如果非要有个理由，就是寄养在表哥家的大狗阿黄。我确是为着大狗阿黄去的，捎带看一眼辛夷花树。每次去看阿黄，亲眼看着它急急吞下一根又一根香肠，想象它饱一餐饥一顿的日和夜，我都不忍直视，更不敢遥望它的未来。与其说我是对这只狗心存愧疚父母家已不容许再养一只狗不如讲我是无法直面我的失魂落魄。是啊，虽说故乡，然而已没有家！恰是在这般心绪下，我随友人去了一趟金华的古村落。村落名都很好听：寺平村、岭下坡阳古街、岭下釜章村、塘雅、琐园很契合浙西徽派建筑的古雅美意，白墙黛瓦马头墙，门楣窗扇梁柱遍饰雕刻，砖雕木雕石雕各般讲究。尤其敞阔聚气的厅堂“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”端的是儒家“忠孝为本，耕读传家”的敦本敬祖之风。春阳早上，信步在窄长街巷里穿行，确有一种回乡的亲切。这个“乡”，是我们熟悉的远去年代的投影。曾经，我们的祖辈在这样的老房子里繁衍生息。一个大家族衍生出多个小家庭，外姓融入儿女成家，子孙满堂，村落自然而成。久之，家训、族谱、人伦秩序、乡规民约与古老的建筑一起构成了一个信仰的空间。繁体的“鄉”字，右半边是“郎”。郎在外行游求学、为官经商都把“乡”带在身边，所谓“乡愁”就是这样一份对故乡的牵挂。故乡的一草一木、一砖一瓦、湖畔海河乃至最初的生命记忆、性格情感早就融在你我的血液里，成为我们一辈子的基础和精神依托。可是，从哪一天起，村落空寂郎不回城市化进程在改变着社会结构，城市人口涌动，村落荒芜少人烟，这是近些年我们切身感受到的一个现实。一个村落如果没有了原住民，保护得再好也只是一具空洞的躯壳。村落的灵魂是祖祖辈辈生活在那里的人。这是郎还可归的“鄉”。若是连村落也没有了呢？真就应了周易的象数之学，简化的“乡”字，从此乡无郎！金华的古村落虽也显寂寥，却还有人自然以老人和孩子居多。这是眼下中国乡村的一个普遍现象：青壮年背井离乡去遥远的城市求学打工，独独留下年纪尚幼的孩童和蹒跚老人相伴厮守。村落空壳化、乡村人口老龄化成了一段时间来频频被聚焦的话题。近年来，全国自然村在锐减、消失，其中包含大量传统村落。伴随村落消逝的，是村庄的凋敝以及村落所承载的传统文化的消逝。当年李清照登上金华八咏楼，留下诗文：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”李清照前后沈约、崔颢、刘禹锡、赵孟、张志和多少文人留下登八咏楼的诗文，八咏楼之于金华，好比枫桥、寒山寺之于苏州，黄鹤楼之于武汉，曲水流觞之于绍兴兰亭“人已非，风依然”那些使古迹、建筑熠熠生辉的，原是“风”里绵延生长的文脉。“风”是什么呢？是礼节习俗，是文采风格，是一地一时的风尚，是千古风流的气象、风骨我确是在金华古村落里感受到了“风”，比如塘雅镇的木版年画、江东镇的古婺窑火、岭下坡阳古街上的老人之家。祈愿民间的“风”更多流传。惟其如此，方能“礼失求诸野”。(有删改)1下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(C)A作者描写寄养在表哥家的大狗阿黄艰辛生活的境况，易于引起读者共鸣，从而体会到作者返乡时的哀伤与失落之情。B作者巧妙地用繁体的“鄉”字，并对其字形加以解说，借以表达对“村落荒芜少人烟”现状的担忧，使文章构思独具匠心。C文章提及金华八咏楼，意在表明“风”具有超越时空、千载传承的特性，“风”的缺失会直接导致村落有“乡”无“郎”的困境。D文章融叙述、描写、抒情、议论为一体，情理兼具，既有对“家园”凋敝的痛心无奈，也有对守护、复兴“家园”的期盼与思考。解析根据文中“人已非，风依然”的表述可知，八咏楼的“风”并未缺失；且从文中可以看出，应是城市化进程导致有“乡”无“郎”的困境，而非“风”的缺失直接导致的。2结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。答案故乡的房屋被夷为平地，至亲已离乡，物质意义上的“家”已不在；作为集体记忆的故乡没有了一个个“家”的支撑，精神意义上的“家”也已不存在。解析回答问题一要注重联系上下文，二要注重把握语句中关键词语的意思。这句话，从字面意思看指的是“我”还有故乡，但故乡的房屋已被夷为平地；从全文的意思看，“家”不仅指居住的房屋，还指能够让游子有精神归属的“家”。由此可以从两个方面作答：一是物质意义上的“家”，一是精神意义上的“家”。3作者期盼的“家园”是怎样的？针对现状，你认为应该如何挽救日益凋敝的“家园”？请结合全文分析。答案作者期盼的“家园”：既有传统民居建筑、公共活动场所这些留存集体记忆的物质文化场所，也有家训、族谱等非物质文化记忆；村落还要有原住民。应该在以下方面挽救：采取措施，鼓励村民回村生活，特别是年轻人；修复古民居，呵护乡村原有风貌；保护民间“风”，使其更好流传。_解析回答问题首先找出文中描写有关“家园”的内容。比如第二段，“我”的家成为瓦砾、乡村没有人烟的“静”；第四、五段，写金华古村落的状态，古建筑保存完好，有家训、族谱、人伦秩序等与古老的建筑构成的一个信仰的空间；第七、八段，写城市化进程中村落的没落以及村落没落带来的结果；第十段写民间的“风”的延续等。由此可以看出，回答第一个问题，应联系金华的古村落的特色谈作者期盼的“家园”；回答第二个问题，应联系作者的故乡以及其他村落出现的问题，比如村落无“郎”、“风”不能延续等谈怎样挽救日益凋敝的“家园”。- 4 -