2020高中语文 第三单元 第9课 赤壁赋课时优案3（含解析）新人教版必修2

第9课 赤壁赋素材思悟乐观豁达赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以极简的笔墨跃然生辉，意境悠长，令人陶醉。景中有情。苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯与自然相适的消极因素，但他仍能身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。在当时确是难能可贵啊！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，皆使我们受到感染。不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态、辽阔旷达的胸襟，何畏之有？心灵的胜利者苏轼苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理。身处逆境的苏轼，最终也取得了心灵上的胜利。苦难成就辉煌人生遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。不公的排挤与打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡居士却并未被这风刀霜剑所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却依然不忘欣赏。在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的喜雨亭记。在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的前赤壁赋。这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都自会有一份美丽。小试身手围绕“战胜挫折”这个话题角度，使用苏轼的相关素材写一段叙议结合的文字，200字左右。答：答案(示例)这个曾经辉煌的文人，因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，然后带着撕心裂肺的疼痛穿越漆黑的荆棘丛林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。他战胜了挫折。顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。1高考源点：归纳内容要点、概括中心意思本文中，“主”“客”的观点分别反映了什么？本文的主旨又是什么？我的答案：答案这篇赋中，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心里积极和消极的心态。主人回答客人的话是本篇赋的主旨，它阐发了变与不变的哲理，申述人类和万物是同样永久的存在，表现了旷达乐观的人生态度。2高考源点：从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露出了“人生无常”的消极情绪。本文的感情基调是消极的吗？我的观点：答案观点一：是消极的。作者感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。观点二：是积极的。全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有积极进取、达观超然的感情基调。3高考源点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读关于赤壁赋的主题。多数人认为，这篇赋写的是秋夜泛舟游赤壁的情景，文章通过景物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁的心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。也有人认为这是一般的记游，你怎么看？我的答案：答案(示例)苏东坡害怕此文一出，就会生出事端，招灾惹难，再次蒙受乌台诗案之类的文字狱。所以，我认为在这篇文章里苏东坡自有他不可轻易告人的隐秘。赤壁赋中第二段的自歌“望美人兮天一方”化用了屈原少司命“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”句，“渺渺兮予怀”“桂棹兮兰桨”与九歌湘夫人中“目眇眇兮愁予”“桂栋兮兰橑”等相似，所以，它的意境与离骚有相通之处，苏轼在歌中实际上是以屈子自况，“美人”也是指君王，就是宋神宗。“桂棹兮兰桨”喻自己卓越的才能；“击空明兮溯流光”喻自己身处逆境，怀才不遇；“渺渺兮予怀”写自己被朝廷弃用以后惆怅失意的心情；“望美人兮天一方”，写自己虽然渴望回到朝廷立业建功，但贬谪黄州，远离君王，请缨无路，报国无门。这首赋写出了苏轼忠君报国之殷切，更写出了“忠不见用”后的哀怨。赤壁赋就是苏轼的离骚，他借以发泄内心的牢骚。文章在最后写道：“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”看起来是“喜”，实际上是“悲”，看起来超然物外，忘怀得失，实际上是借这种醉生梦死的病态寄寓对现实的深沉不满。因此，在文字狱满天飞的北宋王朝，作者怎敢把它拿出来“示人”？一、文言基础提升1下列句中的加点词语，解释不正确的一项是()A壬戌之秋，七月既望望：农历十五日举酒属客 属：通“嘱”，嘱咐B纵一苇之所如 如：到，往击空明兮溯流光 空明：月光下的清波C不绝如缕 缕：细丝正襟危坐而问客曰 危：端正D则天地曾不能以一瞬 曾：连都而吾与子之所共适 适：享有答案A解析属：劝人饮酒。2下列句子中加点的“于”，用法不相同的一项是()A苏子与客泛舟游于赤壁之下会于会稽山阴之兰亭B徘徊于斗牛之间于是饮酒乐甚，扣舷而歌之C寄蜉蝣于天地况吾与子渔樵于江渚之上D此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风答案D解析D项，表被动，引出动作涉及的对象；介词，表对象，给。A、B、C三项的“于”都是介词“在”。3将下列各句按句式特点分类，正确的一项是()固一世之雄也月出于东山之上而今安在哉客有吹洞箫者况吾与子渔樵于江渚之上是造物者之无尽藏也此非孟德之困于周郎者乎A/B/C/D/答案A解析判断句，状语后置句，宾语前置句，定语后置句，被动句。4下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A赤壁赋是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。B本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦。C文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。D作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。答案B解析本题考查对文章的综合赏析能力。B项，“表达了作者人生失意的悲伤和痛苦”错，应是表达了作者超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度。文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。5把下列句子翻译成现代汉语。(1)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：(2)此非孟德之困于周郎者乎？译文：(3)固一世之雄也，而今安在哉？译文：答案(1)箫声使深谷里的蛟龙翩翩起舞，使独坐孤舟的寡妇伤心哭泣。(舞，使起舞；泣，使哭泣)(2)这不是(当年)曹操被周瑜围困的地方吗？(于，表被动)(3)本来是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？(固，本来；安在，宾语前置，在哪里)6补写出下列句子中的空缺部分。(1)在赤壁赋中，苏轼用“”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。(2)苏轼在赤壁赋中用“，”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。(3)苏轼赤壁赋中，“，”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。答案(1)徘徊于斗牛之间(2)纵一苇之所如凌万顷之茫然(3)舳舻千里旌旗蔽空二、拓展提优阅读阅读下面的文言文，完成710题。秋阳赋苏轼越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，予以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚澹澹，其不芒矣。浴于旸谷，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。(选自苏东坡全集，有删改)注这里的“贤公子”指的是赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“畴”，即暗藏赵令畴之名。生：发芽。矧：又。长庚：金星。旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。群狙之三四：狙，猕猴。庄子齐物论：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎B赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎C赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎D赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎答案D解析本题考查文言断句的能力。“赫然而炎非其虐”“穆然而温非其慈”两句结构对仗工整，这就排除了A、B两项；“者，者也”为判断句式，排除C项，故选D项。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。B江湖，与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。C扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。D小人，古代指地位低的人，后代也用为自己的谦称。“吾侪小人”是指我们这些普通人。答案B解析本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B项，“江湖它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态”错误，从文中来看，“雷电激越，江湖为一”，这里的“江湖”应指江河湖海。9下列对原文有关内容的理解和分析，不恰当的一项是()A贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。B本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行于城郭，鱼虾游入房屋，霉菌长满用具等。抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注。C夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，都源于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。D文章模仿汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感触，行文流畅，文采出众。答案B解析本题考查对文本内容的理解和辨析的能力。B项，“抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注”错误，该表述与文意不符。本文强调的是创作要缘于真实感受，不能矫情为文，关注贫困百姓生活并不是主要目的。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。译文：(2)善哉！吾虽不身履，而可以意知也。译文：答案(1)晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。(2)好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。解析本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。本题中，第(1)句中，“夜”“昼”，名词作状语，“在晚上”“在白天”；“违”，躲避；“燎”，烤；“三”，指多次；“易”，换，更换；“是”，这，这些；“犹”，还；“病”，担忧，忧虑。第(2)句中，“善”，好；“虽”，虽然；“身”，亲身，亲自；“履”，经历；“而”，表转折，却，但是；“意知”，觉知，晓得。参考译文越王的子孙里，有一个很贤达的公子，住在不沾泥的华屋高堂，他作的诗歌空洞无物，(一天)他对我说：“我的心像秋天的太阳一样明亮；我的气像秋天的太阳一样澄澈；我好善而且喜欢成人之美，就像秋阳让万物生长成熟一样；我憎恨邪恶而想施之以刑，就像秋阳让树木枯萎凋零一样。我因此乐于为它作赋，你觉得怎么样？”我笑着说：“公子从哪里了解秋阳呢？你生在富贵华美的大房子里，长大后结交的都是朝廷上的人；出去有人给你撑着很大的华盖，回去有人侍候你在锦绣的帏幄里睡觉；你在酷暑感受的最多只是微热，冬天感受到的只是微冷罢了，哪儿知道什么秋阳？像我这样的人才是真正知道秋阳的人。正当夏季，淫雨连绵，炎热的蒸气上升，变成大雨瓢泼而下；电闪雷鸣，江河湖泊连成一片；大地被淹，城里街道上都可以划船，屋子里时不时还有鱼虾蹦进来；屋里的器物都长了霉菌，床几上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。我在江南躬耕时，有一块田地，庄稼已经成熟，却因阴雨而发芽；稻谷正当吐穗，却因淫雨而倒在泥水之中。沟渠与田埂因积水而相通，家里的土墙都浸泡坍圮了。满脸都是屋顶落下的泥垢，满眼都是被湿柴的青烟熏出的泪水。家里的盆盆罐罐都是空的，四邻八舍家里也都没什么声响。只有鹳、鹤这种野鸟在院子里叫两声，妻子深夜里起身长叹。算一算有饭吃的日子还有几天，又没有衣服度过这一年。突然，灶里的柴草火星四溅，晚上点灯，见灯芯双悬。一阵凉风从西边吹来，敲敲鼓面，发出咚咚的干响。奴婢高兴地告诉我，这些都是雨天将要过去的祥兆。我早早起来观察占卜，长庚星淡淡的，没有光泽。太阳在旸谷沐浴之后，升上了扶桑，转眼工夫，太阳的光芒就通过门外的积水反射到屋梁上。正当这个时候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像长久的哑巴忽然能发声，好像卧病多年忽然能起来步行，又好像回到故乡见到久违的父兄一样(高兴)。公子你也有过这样的欣喜吗？”公子说：“好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。”我说：“太阳在天上运行，南北冷暖不同是正常的。太阳炽热如火并不是它要施虐于人，穆然温和也不是它对人慈悲。况且今天温暖的太阳，就是昨天那个炎热的太阳。为何以夏天为兴盛，以冬天为衰退呢？我们这些平凡的人，易喜易怒。对于冬夏的畏惧和喜爱，就像庄子齐物论中讲的那个楚国人养的群猴一样，朝三暮四。现在了解了这些，心中就可以没有什么疑惑了。居家不需要封门闭户，出门不必头戴斗笠，炎热不视为太阳的缺点；不要忘记秋阳的光照之德。”公子听了拍手大笑，然后把这些写了下来。- 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